أقربَ الذاكرينَ عهداً بالله⁣^(⁣١)، ولا يَظهرْ منهنَّ السَّبُّ⁣^(⁣٢)، فإنْ وَقَعَ إليهنَّ صَبَرْنَ وحَلُمْنَ وعفوْنَ⁣^(⁣٣)، ولا يُبْدِيْنَ زينتَهُنَّ

= السلق: الصياح، والخرق: خرق الجيب، والحلق: حلق الشعر، وفيه أيضاً: «أن النبي ÷ نهى عن النوح»، وروى الإمام الهادي # في الأحكام [١/ ١٥٠] عنه ÷ أنه قال: «صوتان معلونان فاجران في الدنيا والآخرة، صوت عند مصيبة وشق جيب وخمش وجه ورنة شيطان، وصوت عند نعمة صوت لهو ومزامير شيطان»، ورواه الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي # في البلاغ الناهي عن الغناء وآلات الملاهي.

(١) قال تعالى: {وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ}⁣[الأحزاب: ٣٥]، وقال عز اسمه {فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ ١٥٢}⁣[البقرة]، وروى المرادي في الذكر، والقرشي في شمس الأخبار [١/ ٣١٨] عن رسول الله ÷: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأرضاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، وأن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم، قالوا: ما ذاك يا رسول الله؟ قال: ذكر الله»، ورواه الترمذي، وابن ماجه، والحاكم عن أبي الدرداء ¦ وصححه السيوطي [٢/ ١٧٣]، وفي الذكر للمرادي، وشمس الأخبار للقرشي [١/ ٣١٩] عن النبي ÷ أنه قال: «يقول الله تبارك وتعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين»، وعلى الجملة فذكر الله تعالى من أعظم القربات، وأبلغ الطاعات، وأكبر الحسنات.

(٢) لقوله ÷: «ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذي» رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد، وابن حبان، والحاكم عن ابن مسعود - رضوان الله تعالى عليه - وصححه السيوطي في الجامع الصغير [٢/ ٤٦٤].

(٣) ولله السيد الإمام صارم الدين إبراهيم الوزير # حيث يقول في بسامته الرائعة:

والصبر شيمة أهل البيت إن ظلموا ... وهل يكون كريماً غير مصطبر