التي ذكرها الوجيه اعتمادا على الحبشي.

  ٢٤ - (الضامنة الوافية) كلام، ذكره القاضي نفسه في (الدلائل)، وذكره الوجيه والحبشي باسم «الصافية الوافية»، والحسيني (٢: ٢٢٤) باسم (الصامتة الوفية)، ولعله تصحيف. في المطرفية.

  ٢٥ - (العمدة) ذكره القاضي في (الدلائل). في المطرفية.

  ٢٦ - (الفاصل بالدلائل بين أنوار الحق وضلمات الباطل) مخطوط «نسخة في المكتبة الغربية الجامع الكبير رقم ٣٢ مجاميع (حسب مصادر الحبشي)». قلت: ذكره في (المستطاب) باسم (الفارق بين الدلائل بين أنوار الحق وضلالات الباطل). وهو في (فهرس المخطوطات اليمنية: ١: ٣٦٨) برقم (٧٥٢) «أوله: الحمد لله شكرا له على جزيل نعمائه ... ، أما بعد، فإنه ورد علىَّ رسم عالٍ على درجة المقلدين ...»، «آخره: وفي هذا موعظة لمن كان له لب، وذكرى لمن كان له قلب، جعلنا الله وإياكم ...»، «قسَّمة المؤلف إلى عشرة فصول، وكلها حول القدر والتشبيه والشفاعة والرؤية وغيرها من المسائل الأصولية» في ٢٢ ورقة «من ١ - ٢٢».

  ٢٧ - (الكاشف للبصائر عن جهالات الأشاعر) كلام، ذكره في (المستطاب) وأنه «الذي نقض به على ابن المصنعي/ المقنعي (؟)»، وأنه مع كتاب (إيضاح المنهاج) وكتاب (إنارة السراج) وكتاب (الإصدار والإيراد) ردود على جماعة من أهل السنة.

  ٢٨ - (المسألة الدافعة) ذكره في (الدلائل). في المطرفية.

  ٢٩ - (المسألة الشافية) ذكره في (الدلائل)، والحسيني (٢: ٤٥٩). وذكره الحبشي باسم «الرسالة الشافية». في المطرفية.

  ٣٠ - (المسألة المانعة) ذكره في (الدلائل). في المطرفية.

  ٣١ - (المسألة النافعة) ذكره في (الدلائل)، وذكره الحسيني (٢: ٤٥٩). في المطرفية.

  ٣٢ - (المسألة الوافية) ذكره في (الدلائل)، والحسيني (٤٥٩: ٢). في المطرفية.