باسم «المسائل القاطعة»، وكذا عند الوجيه وقال: «في أصول الدين ٣٠ مسألة في الاعتقاد - خ - ضمن مجموع بمكتبة السيد المرتضى بن عبد الله بن علي بن عثمان الوزير بهجر السر»، قال: «لعله التابعة بالأدلة القاطعة». قلت: الموجود بمكتبة آل الوزير بهجرة السِّرِّ هو (التابعة) وقد سبق، لا (الرسالة القاطعة). في المطرفية.

  ١٩ - (الرسالة القاهرة) ذكره في (الدلائل)، في المطرفية.

  ٢٠ - (الرسالة الْمُناصِفَة للمتكلمين والفلاسفة) كلام، رسالة في النَّفْس، مخطوط. لدي نسخة في (١٥) صفحة ناقصة من الآخر، ضمن مجموع رقم (١١٩٢) من (١٦٣ ب - ١٧٠ ب) مصورة عن نسخة بمكتبة الدولة البافارية في ميونيخ ب (ألمانيا). قال حسن أنصاري: إنها قد حققت وفي طريقها إلى النشر.

  ٢١ - (الرسالة الناصحة) ذكره في (الدلائل)، في المطرفية.

  ٢٢ - (الروضة البهية في المسائل المرضية) في الفقه على مذهب الإمام الهادي #، شَرَحَ به كتابه الآتي (نكت العبادات وجمل الزيادات)، شهير معتمد قديماً وحديثاً، مطبوع بتحقيق المرتضى بن زيد المحطوري، مكتبة بدر للطباعة والنشر والتوزيع. منه نسخة ضمن مجموع مخطوط بمكتبة الامبروزيانا رقم (١٣٦٧: ١) من ورقة ١٠ - ١٩٣. ٢٣. (الصراط المستقيم في تمييز الصحيح من السقيم) كلام، «في الفروق بين الزيدية والاثنا عشريه - خ - الجامع الكبير ضمن كتب المدرسة العلمية (مصادر الحبشي)». وقال الحبشي: «القرن الثامن عن نسخة بخط المؤلف». قلت: وفي (فهرس المخطوطات اليمنية: ١: ٣٤٨) نسخة برقم (٧٩٧) آخره مبتور، ناسخه غير مذكور، بخط نسخي قديم، من ٩ - ٩٣، [أي: في ٨٥ ورقة] قال: «جواب عن سؤال وقد ضمنه طريقة الزيدية على وجه الجملة وفيها تميزت الزيدية عن الإمامية في مسائل الأصول»، و «سبقه جواب سؤال عن الأعراض والذوات وتحقيق ذلك». ولعلها غير النسخة