يَجمَعونَ}⁣[الزخرف: ٣٢] وقد شاهدنا الكثير من المظلومين يموتون أو يقتلون ولم يكن لهم أي جزاء ولا مناصفة، وقد تحقق عدل الله في خلقه فمن هنا ولأجل ذلك يقطع العقل بأنه لابد من دار غير هذه يتحقق عدل الله فيها بين المخلوقين.

  وقصة قس بن ساعدة مشهورة حيث قطع بحدسه وفطرة عقله أنه لابد من دار غير هذه يجازى فيها المحسن على إحسانه والمسيء على إساءته وينتصف فيها المظلوم من ظالمه فهذه طريقة عقلية.

  وأما النقل فالقرآن مملوء من الأدلة قد كشف فيه حال الآخرة وما يكون فيها.

  على أن العقل قد حكم بوجوب المجازاة واستحقاق الثواب والعقاب.

  أما الثواب فذلك جزاء على أعمال شاقة ولو قلنا: بأن أعمال الطاعات شكر فقد جعل الله الجنة جزاء