إعراب القرآن وبيانه،

محيي الدين درويش (المتوفى: 1403 هـ)

(2) سورة البقرة

صفحة 28 - الجزء 1

  قيامك وقعودك. وقيامك أو قعودك {غِشاوَةٌ} فعالة من غشاه أو غشيه إذا غطّاه وهذا البناء لما يشتمل على الشيء كالعصابة والعسامة ويجوز في الغين الكسر والضّمّ والفتح.

  الاعراب:

  {إِنَّ الَّذِينَ} إنّ واسمها وجملة {كَفَرُوا} من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول {سَواءٌ} خبر مقدم أو خبر إنّ {عَلَيْهِمْ} جار ومجرور متعلقان بسواء {أَأَنْذَرْتَهُمْ} همزة الاستفهام بمعنى التسوية وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر مبتدأ مؤخّر أو فاعل نسواء الذي أجري مجرى المصادر والجملة خبر إنّ {أَمْ} عاطفة متصلة وسيأتي حكمها في باب الفوائد {لَمْ تُنْذِرْهُمْ} لم: حرف نفي وقلب وجزم وتنذرهم فعل مضارع مجزوم بلم والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة على جملة أأنذرتهم {لا} نافية {يُؤْمِنُونَ} فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل وجملة لا يؤمنون خبر بعد خبر ولك أن تجعلها تفسيرية لا محل لها من الاعراب {خَتَمَ} فعل ماض {اللهُ} فاعل {عَلى قُلُوبِهِمْ} الجار والمجرور متعلقان بختم {وَعَلى سَمْعِهِمْ} عطف على قوله على قلوبهم {وَعَلى أَبْصارِهِمْ} الواو استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم {غِشاوَةٌ} مبتدأ مؤخر {وَلَهُمْ} الواو حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف {عَذابٌ} مبتدأ مؤخر {عَظِيمٌ} نعت لعذاب والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

  البلاغة:

  ١ - في إسناد الختم الى القلوب استعارة تمثيلية فقد شبّهت