{بُسَّتِ} فتنت، وفي المصباح: بسست الحنطة وغيرها بسّا من باب قتل وهو الفتّ فهي بسيسة فعيلة بمعنى مفعوله.

  {هَباءً} الهباء غبار كالشعاع في الرقة وكثيرا ما يخرج شعاع الشمس من الكوّة النافذة.

  {مُنْبَثًّا} منتشرا متفرقا بنفسه من غير حاجة إلى هواء يفرقه.

  {أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ} الذين يعطون كتبهم بأيمانهم من اليمن والبركة.

  {أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ} الذين يعطون كتبهم بشمالهم المشائيم على أنفسهم.

  {ثُلَّةٌ} جماعة.

  {مَوْضُونَةٍ} منسوجة متداخلة كصفة الدرع، قال الأعشى:

  ومن نسج داود موضونة ... تساق إلى الحيّ عيرا فعيرا

  الإعراب:

  {إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ} في إذا أوجه:

  ١ - ظرف محض ليس فيها معنى الشرط والعامل فيها ما في ليس من معنى النفي كأنه قيل ينتفي التكذيب بوقوعها إذا وقعت، وقد ذهب إلى هذا الوجه الزمخشري فقال: «فإن قلت بم انتصب إذا؟ قلت بليس كقولك يوم الجمعة ليس لي شغل» وردّه أبو حيان فقال: «أما نصبها بليس فلا يذهب نحوي ولا من شدا شيئا من صناعة الإعراب إلى مثل هذا لأن «ليس» في النفي كما وما لا تعمل فكذلك ليس وذلك أن