شكر تلك النعم التي تعقبت نعمة الوجود من النعم التي لا تحصى فلذا قال بعض العلماء: العقل بقضيته المبتوتة وطبيعته الأصلية يقضي بشكر المنعم وصحة شكره مرتبة على معرفته ومعرفته مترتبة على النظر والتدبر والتفكر في المخلوقات ولا طريق إلى معرفة الله إلا بالنظر في مخلوقاته وكل ذلك بواسطة العقل.

طريقة النظر:

  إن العقل إذا فكر في المخلوقات وتغيراتها ولزومها للزيادة والنقصان والتحولات يحكم حكماً قاطعاً بأنها مخلوقة ومحدثة وأنه لا بد لكل فعل من فاعل وأن الفعل المحكم دليل على قدرة الفاعل وعلى أنه حكيم وعليم والقدرة والعلم يقضيان بوجود الفاعل وحياته وهذه القضية عقلية مبتوتة ضرورية لأن غير القادر كالجماد ونحوه لا يقدر على صنع شيء فتأمل تصب.

غاية التفكير:

  إن غاية التفكير وفائدته وثمرته لَمِن أَجل الغايات التي