وتحتج بأنها متبعة لأهل البيت، فهل يكفي ذلك للجزم بأحقيتها؟ وهل يقبل قولها بمجرد الدعوى؟

  س ٣١ - تروي كل طائفة من طوائف الشيعة الحديث عن النبي ÷ وعن علي وعن ... الخ فهل حديث كل طائفة حجة على سائر الطوائف؟

  س ٣٢ - إذا كان الأئمة الاثنا عشر يعلمون المغيبات، فلماذا مات الإمامان موسى بن جعفر وعلي بن موسى بالسم؟

  س ٣٣ - لماذا كان العباسيون يروجون لمذهبكم ويدعون الناس إلى اعتناقه؟ ولم كانوا يفعلون العكس في جانب الزيدية؟

  س ٣٤ - أليس فيما رواه الباقر أو الصادق عن آبائهم عن النبي ÷ ما يكفي الأمة؟ فأي حاجة لمن جاء بعدهم من الأئمة؟

  س ٣٥ - خبر العدل الثقة مقبول، فما الفائدة إذن من العصمة والإمام؛ إذ في عصمة النبي ÷ وعلي # والحسنين ما يكفي؟

  س ٣٦ - إذا كانت التقية من صميم اعتقادكم، فكيف تفرقون بين ما صدر عن تقية وبين ما صدر لا عن تقية؟

  س ٣٧ - هل رواة الحديث عندكم أيها الإمامية الذين رووا عن الإئمة معصومون؟

  س ٣٨ - وهل رواياتهم تفيد العلم ولو كان ذلك عن طريق الآحاد؟

  س ٣٩ - هل عصمة الأئمة عقلية أم نقلية؟ فإن كانت عقلية فوضحوا ذلك؟ وإن كانت نقلية فأين النقل القاطع؟

  س ٤٠ - هل يكفي المسلم أن يقلد الصادق # ويكتفي به؟ فما فائدة سائر الأئمة حينئذ؟

  س ٤١ - هل يشترط العلم في مسائل الفروع؟ وما الدليل على ذلك؟

  س ٤٢ - هل تقبل أخبار الآحاد في مسائل الأصول؟