الاسم تدعيما للتّحدّي، والجملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب على أنه يجوز جعله بدلا من اسم الاشارة فتكون جملة لا ريب فيه خبرا لاسم الاشارة {لا رَيْبَ فِيهِ} لا نافية للجنس وريب اسمها المبني على الفتح في محل نصب اسم لا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة خبر لذلك أو حال من الكتاب {هُدىً} خبر ثالث لذلك {لِلْمُتَّقِينَ} جار ومجرور متعلقان بهدى لأنه مصدر ولك أن تجعله صفة لهدى {الَّذِينَ} اسم موصول في محل جر صفة للمتقين {يُؤْمِنُونَ} فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول {بِالْغَيْبِ} جار ومجرور متعلقان بيؤمنون {وَيُقِيمُونَ} الجملة عطف على جملة يؤمنون داخلة في حيّز الصّلة {الصَّلاةَ} مفعول به {وَمِمَّا} الواو حرف عطف ومما جار ومجرور متعلقان بينفقون {رَزَقْناهُمْ} فعل ماض وفاعل ومفعول به وجملة رزقناهم لا محل لها من الاعراب لأنها صلة ما والعائد محذوف أي رزقناهم إياه {يُنْفِقُونَ} فعل مضارع مرفوع معطوف على يقيمون داخل في حيز الصلة أيضا {وَالَّذِينَ} الواو حرف عطف واسم الموصول معطوف على الموصول الأول مندرج معه في سلك المتقين {يُؤْمِنُونَ} فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول {بِما} الجار والمجرور متعلقان بيؤمنون {أُنْزِلَ} فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه تقديره هو يعود على ما اي القرآن والجملة لا محل لها من الاعراب لانها صلة الموصول {إِلَيْكَ} الجار والمجرور متعلقان بأنزل {وَما} الواو حرف عطف وما عطف على بما أنزل إليك وجملة {أُنْزِلَ} لا محل لها لانها صلة الموصول {مِنْ قَبْلِكَ} الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال وهو اولى من تعليقها بأنزل {وَبِالْآخِرَةِ} الواو حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بيوقنون {هُمْ} ضمير منفصل