قال القائلون بعدم نجاته: إن هذه الأحاديث الصحيحة دالة على كفره وعلى أنه في النار، فلا يمكن القول بنجاته لأن النبي ÷ أخبر بحاله فيما بينه وبين الله في الدار الآخرة، فدل على أنه لم يكن مصدقاً بقلبه، وأما ما صدر منه من نصرة النبي ÷ فإنها كان من باب حمية العرب والأنفة من أن يغتال ابنه من بين يديه، وقد كلَّفه بذلك عبد المطلب.

  ثم قال البرزنجي: قلت: الجواب أن نفس الأحاديث التي ذكرت تدل على نجاته، وذلك لأن الله تعالى قد أخبر عن الكفار بأنهم {لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا}⁣^(⁣١)، وبأنهم {لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ}⁣^(⁣٢)، وبأنهم ما هم منها بمخرجين⁣^(⁣٣)، وبأنهم لا {تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ٤٨}⁣^(⁣٤)، إلى غير ذلك.

  وقد ثبت في الأثر الصحيح: أن الجحيم هي الطبقة التي يعذب فيها عصاة المؤمنين ثم يخرجون منها وهي أعلى طبقات النار، وعصاة المؤمنين عذابهم

(١) الآية: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ٣٦}⁣[فاطر].

(٢) الآية: {لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ٧٥}⁣[الزخرف].

(٣) الآية: {وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ١٦٧}⁣[البقرة]، وقوله تعالى {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ ٣٧}⁣[المائدة].

(٤) الآية: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ٤٨}⁣[المدثر].