١٠٠ - بِأَنَّ لَهُمْ فِي الاسْمِ وَالْحُكْمِ مَنْزِلًا ... فَهَذَا عَلَيْهِمْ مُسْتَحَقٌّ وَذَا يَجْرِي

  ١٠١ - وَذَاكَ لِأَنَّ الْحُكْمَ فِيهِمْ مُخَالِفٌ ... لِأَحْكَامِ كُفَّارِ الْبَرِيَّةِ فِي الْخَبْرِ

  ١٠٢ - كَإِثْبَاتِ إِرْثٍ ثُمَّ عَقْدِ تَنَاكُحٍ ... فَلَو كَانَ كُفْرًا لَمْ يَكُنْ ذَاكَ لِلْكُفْرِ

الشفاعة للمؤمنين لا للفاسقين

  ١٠٣ - وَمَذْهَبُنَا أَنَّ الشَّفَاعَةَ فِي غَدٍ ... لَهَا يَتَلَقَّى الْمُؤْمِنُونَ ضُحَى الْحَشْرِ

  ١٠٤ - وَلَيْسَتْ لِذِي فِسْقٍ وَإِنْ قَالَ قَائِلٌ ... بِهِ فَهْوَ مَرْدُودٌ بِنَصٍّ مِنَ الذِّكْرِ

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

  ١٠٥ - وَمَذْهَبُنَا فِي الْأَمْرِ بِالْعُرْفِ وَاجِبٌ ... كَذَلِكَ فِي النَّهْيِ الْوُجُوبُ عَنِ النُّكْرِ

  ١٠٦ - بِتَحْصِيلِ أَشْرَاطٍ مَتَى اخْتَلَّ بَعْضُهَا ... فَإِنَّكَ فِي حِلٍّ عَنِ النَّهْيِ وَالْأَمْرِ