وَيَجُوزُ أنْ تُزِيدَ قَبْلهَا لَامًا، نَحْو: «ذلكَ» وَ «ذلكِ» وَ «ذلكُما» وَ «ذَلِكُم» وَ «ذَلِكُنَّ». وَلَا تَدْخُلُ اللَّامُ فِي الْمُثَنَّى وَلا فِي الْجَمْعِ فِي لُغَةِ مَنْ مَدَّهُ، وَإِنَّمَا تَدْخُلُ فِيهما حَالَةِ الْبُعْدِ الْكَافُ، نَحْو: «ذَانِكُمَا» وَ «تانِكُمَا» وَ «أُوْلَئِكَ». وَكذلكَ لَا تَدْخُلُ عَلَى الْمُفْرَدِ إِذَا تَقَدَّمَتْهُ «هَا» التَّنْبِيهِ، نَحْو: «هَذَا»، فَيُقَالُ فِيْهِ حَالَةِ الْبُعْدِ: «هَاذَاكَ».

  وَيُشَارُ إِلَى الْمَكَانِ الْقَرِيبِ بـ «هُنَا» أَوْ «هَاهُنَا»، نَحْو: {إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}⁣[المائدة ٢٤]، وإلى الْمَكَانِ الْبَعِيدِ بـ «هُنَاكَ» أَوْ «هَاهُنَاك» أَوْ «هُنَالِك» أَوْ «هَنَّا» أَو «هِنَّا» أَوْ «ثَمَّ»، نَحْو: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ}⁣[الإنسان ٢٠].

[الاِسْمُ الْمَوْصُولُ]

  فَصْلٌ: الِاسْمُ الْمَوْصُولُ: مَا افْتَقَرَ إِلَى صِلَةٍ وَعَائِدٍ. وَهْوَ ضَرْبَانِ: نَصٌّ، وَمُشْتَرَكٌ.

  فَالنَّصُّ: ثَمَانِيَةُ أَلْفَاظٍ: «الَّذِي» لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ، و «الَّتِي» لِلْمُفْرَدَةِ الْمُؤَنَّثَةِ، وَ «اللَّذَان» لِلْمُثَنَّى الْمُذَكَّرِ وَ «اللَّتَانِ» لِلْمُثَنَّى الْمُؤَنَّثِ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ، وَ «اللَذَيْنِ» وَ «الْلَتَيْنِ» فِي حَالَتَي النَّصْبِ وَالْجَرِّ، وَ «الأُلَى» وَ «اللذِينَ» - بِالْيَاءِ مُطْلَقًا - لِجَمْع الْمُذَكَّر، وَقَدْ يُقَالُ: «اللَّذوُنَ» - بِالْوَاوِ - فِي حَالَةِ الرَّفْعِ. وَ «اللاَّئِي» وَ «اللاَّتِي» وَيُقَال: «اللَّوَاتِي» لِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ، وَقَد تُحذفُ يَاؤُهَا. نَحْو: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ}⁣[الزمر ٧٤]، {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي