بَابُ النَّكِرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ

  الِاسْمُ ضَرْبَانِ:

  أَحَدُهُمَا: النَّكِرَةُ، وَهْي الْأَصْل، وَهْي: كُلُّ اسْمٍ شَائِعٍ فِي جِنْسِهِ لَا يَخْتَصُّ بِهِ وَاحِدٌ دُوْنَ آخَرِ، كـ «رَجُلٍ» وَ «فَرَسٍ» وَ «كِتَابٍ».

  وَتَقْرِيبُهَا إِلَى الْفَهْمِ أنْ يُقَالَ: النَّكِرَةُ: كَلُّ مَا صَلَحَ دُخُولُ الْأَلِفِ وَاللَّامِ عَلَيْهِ، كـ «رَجُلٍ» وَ «امْرَأَةٍ» و «ثَوْبٍ»، أَوْ كُلُّ مَا وَقَعَ مَوْقِعَ مَا يَصْلُحُ دُخُولُ الْأَلْفِ وَاللَّامِ عَلَيْهِ، كـ «ذي» بِمَعْنَى صَاحِب.

  وَالضَّرْبُ الثَّانِي: الْمَعْرِفَةُ، وَهْيَ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ:

  الْمُضْمَرُ - وَهْو أعْرَفُها - ثُمَّ الْعَلْمُ، ثُمَّ اسْمُ الْإِشَارَةِ، ثُمَّ الْمَوْصُولُ، ثُمَّ الْمُعَرَّفُ بِالْأَدَاةِ، وَالسَّادِسُ مَا أُضِيفَ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهَا، وَهْو فِي رُتْبَةِ مَا أُضِيفَ إلَيْهِ، إلَّا الِاسْمَ الْمُضَافَ إِلَى الضَّمِيرِ فَإِنَّهُ فِي رُتْبَةِ الْعَلَمِ. ويُسْتَثْنَى مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ «اللَّهِ» تَعَالَى فَإِنَّه عَلَمٌ وَهْو أَعْرَفُ الْمَعَارِفِ بِالْإِجْمَاعِ.

[الْمُضْمَرُ]

  فَصْلٌ: الْمُضْمَرُ وَالضَّمِيرُ اسْمَانِ لِمَا وُضِعَ لِمُتَكَلِّمٍ، كـ «أَنَا»، أَو مُخَاطَبٍ، كـ «أَنْتَ»، أَو غَائِبٍ، كـ «هُوَ». وَيَنْقَسِمُ إِلَى: مُسْتَتِرٍ، وَبَارِزٍ.

  فَالْمُسْتَتِرُ: مَا لَيْسَ لَهُ صُورَةٌ فِي اللَّفْظِ. وَهْوَ: إمَّا مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا، كَالْمُقَدَّرِ: فِي فِعْلِ أَمْرِ الْوَاحِدِ الْمُذَكَّرِ، كـ «اضْرِبْ» وَ «قُمْ»،