[إن وَأَخَوَاتِهَا]

  فَصْلٌ: وَأَمَّا «إنَّ وَأَخَوَاتُهَا» فَتَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَهَا، وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا، وَهِيَ سِتَّةُ أَحْرُفٍ:

  - «إنَّ» وَ «أنَّ»، وَهُمَا لِتَوْكِيدِ النِّسْبَةِ وَنَفْيِ الشَّكِّ عَنْهَا، نَحْو قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}⁣[البقرة ١٩٢]، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ}⁣[الحج ٦].

  - وَ «كَأَنَّ» لِلتَّشْبِيهِ الْمُؤَكَّدِ، نَحْو: «كَأنَّ زَيْدًا أَسَدٌ».

  - وَ «لَكِنَّ» لِلاسْتِدْرَاكِ، نَحْو: «زيدٌ شُجَاعٌ لَكِنَّهُ بِخَيْلٌ».

  - وَ «لَيْتَ» لِلتَّمَنِّي، نَحْو: «لَيْتَ الشَّبَابَ عَائِدٌ».

  - وَ «لَعَلَّ» لِلتَّرَجِّي⁣^(⁣١)، نَحْو: «لَعَلَّ زَيْدًا قَادِمٌ»، وَلِلتَّوَقُعِ، نَحْو: «لَعَلَّ عَمْرًا هَالِكٌ».

  وَلَا يَتَقَدَّمُ خَبَرُ هَذِهِ الْأَحْرُفِ عَلَيْهَا، وَلَا يَتَوَسَّطُ بَيْنَهَا وَبَيْن اسْمِهَا إلَّا إِذَا كَانَ ظَرْفًا أَو جَارًّا وَمَجْرُورًا، نَحْو: {إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالاً وَجَحِيمًا}⁣[المزمل ١٢]، {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً}⁣[النور ٤٤].

  وَتَتَعَيَّنُ «إِنَّ» الْمَكْسُورَةِ فِي:

  الِابْتِدَاءِ، نَحْو: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ}⁣[يوسف ٢].

  وَبَعْدَ «أَلَا» الَّتِي يُسْتَفْتَحُ بِهَا الْكَلَامُ، نَحْو: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ}⁣[يونس ٦٢].

(١) الترجي: هو ارتقاب الشيء المحبوب. والتوقع: ارتقاب الشيء المكروه.