والرق قسمان: محض، وهو العبد القِنّ. ومشوب: وهو الذي قد سلَّم بعض مال الكتابة فإنه يرث ويورث، ويعصب، ويحجب، ويسقط بقدر ما أدى من مال الكتابة.

  والقتل على ضربين: عمد وخطأ فقاتل العمد لا يرث من المال ولا من الدية، إذا كان القتل بغياً، وقالت الخطأ يرث من المال دون الدية.

فصل: ستة لا يرثون

  ٤٤ - وَسِتَّةٌ لا يَرِثُوْنَ: العَبْدُ ... وَقَاتِلُ العَمْدِ كَذَا المُرْتَدُّ

  ٤٥ - وَاَهْلُ مِلَّتَيْنِ وَالمُدَبَّرُ ... وَأُمُّ وَلَدٍ كّذَاك تُذْكَرُ

باب الفرائض وأهلها

  ٤٦ - إِلَيْكَ فَاحْفَظْ عَدَدَ الفَرَائِضِ ... خَالِيَةً مٍنْ خَلَلِ التَّنَاقُضِ

  ٤٧ - نَصْفٌ ونِصْفُهُ وَنِصْفُ النِّصْفِ ... فَعُدَّهَا ثَلاثَةً في الكَفِّ

  ٤٨ - وَثُلُثٌ وَضِعْفُهُ وَالسُّدْسُ ... فَهذِهِ جُمْلَتُهُنَّ خَمْسُ

  حقيقة الفرائض في الاصطلاح: هي السهام المقدرة لوارث أو وارثين فصاعداً، المسماة لفظاً أو معنى.

بيان أهل النصف

  ٤٩ - فالنِّصْفُ لِلزَّوْجِ وَلِلْبِنْتِ وَجَبْ ... وَبِنْتِ ابنٍ وَكَذا الأُخْتِ لأَبْ

  ٥٠ - وَالخَامِسُ الأُخْتُ لأَبَوَيْنِ ... مَع عَدَمْ تَشَارُكِ الأُخْتَيْن