هذا المعنى لنفسه:

  يا مُغْفِل التاريخ من جهله ... وليس معلومٌ كمجهولِ

  إنَّ علي بن أبي طالب ... مَوْلِدُهُ سابعُ أيلول

  وقال لي: كان يَزِلُّ هذا التاريخ عن حفظي؛ فأردتُ أن أقيّده بالشعر فنظمته.

  وسبق # إلى الإسلام جميعَ الرجال، لأنه أسلم يوم الثلاثاء ثاني مبعث⁣^(⁣١) النبي صلى اللّه عليه وعلى أهله، وله اثنتا عشرة سنة، وقيل: ثلاث عشرة سنة، ولم يخالف في هذا إلا بعض من لا يُعتدّ بقوله من معاندي النواصب.

  وكان النبي صلى اللّه عليه وعلى آله أخذه من أبي طالب تخفيفاً عنه في سَنَةَ القَحْطِ، فربَّاه في حجره المطهر صلى اللّه عليه وعلى آله؛ فَتَخَلَّق بأخلاقه، وظهرت فيه آثار بركاته.

  وَزَوَّجَه صلى اللّه عليه وعلى آله فاطمة ª في آخر صفر سنة اثنتين من الهجرة، وبنى بها بعد بدر بأربعة أشهر، وكان خطبها أبو بكر وعمر، فقال لهما رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله: «أنتظر القضاء».

= والتوحيد ونفي الجبر والتشبيه ... الخ كلام الإمام. وترجم له في مطلع البدور فقال: فخر الملة جامع المحامد ولي آل رسول اللّه. ... إلى قوله: كان نسيج وحده في كل فضيلة، إن ذكر الأدباء فهو إمامهم وحجتهم، أو المتكلمون فعليه تعويلهم، أو الوزراء فما يمشون إلا تحت لوائه، أو الفقهاء من جميع المذاهب فحضرته منبع لمعين جميع العلوم، وصنف له الإمام الكبير أحمد بن الحسين الهاروني المؤيد بالله # البلغة على مذهب الهادي #، وهو كتاب لطيف ... إلى قوله: وناهيك لهذا الصاحب الجليل بعناية هذا الإمام العظيم بشأنه وحضوره مجلسه المعمور بالفضائل، بل مدحه بقصيدته الزهراء الفائقة الشهيرة. قال في المطلع: وكان نقش خاتمه |: شفيع إسماعيل في الآخرة محمد والعترة الطاهرة. وله القصيدة المعروفة ضمنها المهم من أصول الدين، وقد شرحها القاضي العلامة شمس الدين جعفر بن أحمد بن عبدالسلام ¥، وخمسها شيخنا العلامة بدر الإسلام/ محمد بن إبراهيم المؤيدي ¥، أول القصيدة:

قالت أبا القاسم استخففت بالغزل ... فقلت ما ذاك من همي ولا أملي

انتهى بتصرف.

(١) ثاني يوم مبعث النبي: نخ.