تُوجِبُ لَهُ هَذِهِ الصِّفَات. والدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أنَّ اللهَ تَعَالَى لَوْ لَمْ يَسْتَحِقّ لِذَاتِهِ; لَافْتَقَرَ فِي ثُبُوتِهَا لَهُ إِلَى فَاعِلٍ يَجْعَلُهُ عَلَى هَذِهِ الصِّفَات، أَوْ يُحْدِثُ لَهُ مَعَانِي تُوجِبُ لَهُ هَذِهِ الصِّفَاتِ، كَمَا أنَّ الوَاحِدَ مِنَّا لَمَّا لَمْ يَسْتَحِقْ هَذِهِ الصِّفَاتِ لِذَاتِهِ افْتَقَرَ إِلَى فَاعِلٍ أَوْجَدَ ذَاتَهُ وَأَوْجَدَ لَهُ مَعَانِيَ أَوْجَبَتْ لَهُ هَذِهِ الصِّفَاتِ، وهِيَ القُدْرَةُ والعِلْمُ والحَيَاةُ.

  وَقَدْ ثَبَتَ أنَّ اللهَ تَعَالَى قَدِيمٌ فَلَا يَحْتَاجُ فِي ثُبُوتِ هَذِهِ الصِّفَاتِ لَهُ إِلَى فَاعِلٍ وَلَا إِلَى مَعَانٍ مُحْدَثَةٍ تُوجِبُ لَهُ هَذِهِ الصِّفَاتِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَحِقَّهَا لِمَعَانٍ قَدِيمَةٍ; لأَنَّهُ كَانَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ أَمْثَالًا لِلَّهِ تَعَالَى; لِمُشَارَكَتِهَا لَهُ فِي القِدَمِ الَّذِي فَارَقَ بِهِ سَائِرَ الْمُحْدَثَاتِ.

  وَقَدْ ثَبَتَ أنَّ اللهَ تَعَالَى لَا مَثْلَ لَهُ عَلَى مَا يَأتِي بَيَانُهُ، فَثَبَتَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى يَسْتَحِقُّ هَذِهِ الصِّفَاتِ لِذَاتِهِ، فَإِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ وَجَبَ أَنْ تَكُونََ ثَابِتَةً لَهُ تَعَالَى فِيمَا لَمْ يَزَلْ وفِيمَا لَا يَزَالُ، ولَا يَجُوزُ خُرُوجُهُ عَنْهَا بِحَالٍ مِنَ الأَحْوَالِ; لأَنَّهُ لَا مُخَصِّصَ لَهُ يَقْتَضِي ثُبُوتَهَا لَهُ فِي حَالٍ دُونَ حَالٍ.

= وقال الإمام الهادي # في كتاب الديانة ص ٨٥: (ومن قال: علم الله هو الله، وقدرة الله هي الله، وسمع الله هو الله، وبصر الله هو الله، فقد قال في ذلك بالصواب).