وسئل عن حذيفةَ، فقال: (أُسِرَّ إِلَيْهِ عِلْمُ الْمُنَافِقِينَ، طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ).

  وسئل عن أبي ذرٍّ، فقال: (وِعَاءٌ مُلِئَ عِلْمًا، وَقَدْ ضَيَّعَهُ النَّاسُ).

  وسئل عن عمارٍ، فقال: (مُؤْمِنٌ يَنْسَى، فَإِذَا ذُكِّرَ تَذَكَّرَ، قَدْ مُلِئَ إِيمَانًا مَا بَيْنَ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ).

  وسئل عن سلمانَ، فقال: (أَدْرَكَ الْعِلْمَ الْأَوَّلَ وَالْآخِرَ، وَهُوَ بَحْرٌ لَا يُنْزَحُ، وَهُوَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ).

  وسئل عن نفسه، فقال: (إِيَّاهَا أَرَدْتُمْ، كُنْتُ إِذَا سَكَتُّ ابْتُدِئْتُ، وَإِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ، وَإِنَّ مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الدَّفَّتَيْنِ - يَعْنِي الْجَنْبَيْنِ - لَعِلْمًا جَمًّا)⁣^(⁣١).

  ١٠٨ - وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبدالله بن عدي الحافظ، قال: حدثنا عيسى بن إدريس بن عيسى أبو موسى البغدادي بدمشق، قال: حدثنا محمد بن عبدالله الْمُخَرِّمِي⁣^(⁣٢)، قال: حدثنا إسماعيل بن أَبَان، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي غالب، عن أبي أُمامة قال:

  قَالَ رَسُولُ اللهِ ÷: «كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ الْخَوَارِجُ»⁣^(⁣٣).

(١) رواه أبو الحسن علي بن مهدي الطبري في نزهة الأبصار ص ١٥٤ والإمام الموفق بالله # في الاعتبار ص ٥٦٠ والإمام المنصور بالله # في الشافي ٤/ ٦٤٤ والبيهقي في المدخل ص ١٤٢ والطبراني في الكبير ٦/ ٢١٣ وابن أبي شيبة في المصنف ٦/ ٣٩٥ وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٨٧ وفي ١/ ٦٨ والجوهري في أماليه ص ١٥ وأبو العباس الأصم في مجموعه ص ٣٣٦ وابن شاهين في الأفراد الجزء الخامس ص ٢٤٥ والحاكم في المستدرك ٣/ ٤٢٩ والضياء في المختارة ٢/ ١٢٣ والهيثمي في مجمع الزوائد ٩/ ١٥٧ - ١٥٨ وابن عساكر في تأريخ دمشق ١٢/ ٢٧٤ والسيوطي في جامع الأحاديث ٣١/ ٢٨٣ والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣/ ٢٥٤.

(٢) الْمُخَرِّمي: قال في (المغني في ضبط الأسماء لرواة الأنباء) (ص ٢٦٨): بمضمومة، وفتح معجمة ... وكسر راء مشددة، منه على بن عيسى، هو بهذا الضبط محمد بن عبد الله بن المبارك [الْمُخَرِّمي] من شيوخه، نسبة إلى الْمُخَرِّم، موضع ببغداد، انتهى.

(٣) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده ٢/ ٤٥٥ وأحمد في المسند ٣٦/ ٤٧٠ والترمذي في السنن ٥/ ٢٢٦ والحاكم في المستدرك ٢/ ١٦٣ والبيهقي في السنن الكبرى ١٧/ ٦٩ وأبو طاهر في الطيوريات ٣/ ٨٨٧ والطبراني في المعجم الكبير ٨/ ٢٧٠ وفي الأوسط ٧/ ٣٣٥ وفي الصغير ٢/ ٢٤٠.