الْبَابُ الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ فِي ذِكْرِ أَخْبَارِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبِي طَالِبٍ وَمَا يَتَّصِلُ بِذَلِكَ

  ٧٨٥ - أخبرنا القاضي الإمام أحمد بن أبي الحسن الكنِّي - أسعده الله - قال: أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد فخر الدين أبو الحسين زيد بن الحسن بن علي البيهقي بقراءتي عليه قدم علينا الري، والشيخ الإمام الأفضل مجد الدين عبدالمجيد بن عبدالغفار بن أبي سعد الإستراباذي الزيدي | قالا: أخبرنا السيد الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر الحسني النقيب بإستراباذ في شهر الله الأصم رجب سنة ثمان عشرة وخمسمائة، قال: أخبرنا والدي السيد أبو جعفر محمد بن جعفر بن علي خليفة الحسني، والسيد أبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد بن القاسم الحسني الآمُلي الملقب بالمستعين بالله قالا: حدثنا السيد الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين الحسني قال: حدثنا أحمد بن علي بن هارون المنجم ببغداد، عن أبيه، عن محمد بن العباس اليزيدي، عن محمد بن إسحاق البغوي قال: حدثنا ابن عائشة، عن العلاء بن الفضل بن أبي سويد الْمِنْقَرِي، قال: حدثنا عَبَّاد، عن أبيه، عن أبي عتوارة الخناعي⁣^(⁣١)، عن منقر بن سوادة العامري⁣^(⁣٢)، قال:

  كُنْتُ عَسِيفًا⁣^(⁣٣) لِعَقِيلَةٍ مِنْ عَقَائِلِ الْحَيِّ، أَرْكَبُ لَهَا الصَّعْبَةَ وَالذَّلُولَ؛ - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: أُتْهِمُ، وَأُنْجِدُ⁣^(⁣٤)، وَلَا أَسْمَعُ بِبَلَدٍ فِيهِ رِبًا وَرِبْحٍ فِي تِجَارَةٍ إِلَّا أَتَيْتُهُ، فَقَدِمْتُ مِنَ

(١) بضم الخاء المعجمة وفتح النون وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الخناعة، وهو بطن من هذيل. (الأنساب للسمعاني).

(٢) قال أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ٣/ ١٤٥١: سُعَيْرُ بْنُ سَوَادَةَ الْعَامِرِيُّ حَدِيثُهُ عِنْدَ أَبِي عِتْوَارَةَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَابِيُّ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ الْمِنْقَرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ. وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٠/ ٤١٤ قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: وأما سعر فسعر بن سوادة وهو القائل كنت عسيفا لعقيلة من عقائل العرب وهو الدؤلي له صحبة روى عنه ابنه جابر بن سعر.

(٣) أي: أجيرًا.

(٤) أتْهَمَ: أتى تِهَامَةَ، أو نزلَ فيها. وأنْجَدَ: أتى نَجْدًا، أو خَرَجَ إليه.