النسخ المعتمدة عند التحقيق:
الله محمد بن علي بن عبدالله الحيمي.
٣ - النسخة الثالثة: ورمزنا لها بـ (ج) وهي نسخة نسخت على نسخة القاضي أحمد بن سعد الدين المسوري رضي عنه سنة ست وسبعين وألف، وفيها تاريخ سماع العلماء التي سمعوها وسمعت منهم.
٤ - النسخة الرابعة: ورمزنا لها بـ (د) كان الفراغ من نساختها عام اثنين وثلاثين وثلاثمائة وألف وكان سماع هذه النسخة على القاضي العلامة أحمد بن قاسم الشمط.
٥ - النسخة الخامسة: وهي نسخة الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي # حظينا بها في المراحل الأخيرة من إعداد الكتاب وهي نسخة مطبوعة من مؤسسة الأعلمي عام (١٣٩٥ هـ) وفيها الكثير من التصحيح، وبعض الحواشي التي قد قمنا بإدراجها في الهامش وعزوناها إلى هذه النسخة، وقد نرمز لها أحيانًا بـ (مجد).
وفي أوّلها سند الإمام الحجّة مجدالدين بن محمد المؤيدي #، وهو مكتوب بخطِّ السيد العلامة المجتهد عبدالرحمن حسين شايم المؤيدي | قال في آخره: ويقول المفتقر إلى الله عبدالرحمن بن حسين بن محمد شايم المؤيدي الحسني: أروي هذه المؤلّفات المذكورة التي منها هذه الأمالي بهذا السند بطريق الإجازة العامة من مولانا وشيخنا الإمام ملحق الأحفاد بالأجداد وحافظ علوم الأئمة الهادين مجدالدين بن محمد بن منصور حفظه الله وأبقاه وحفظه وكلاه وصلوات الله وسلامه على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين والحمد لله رب العالمين.
وفي آخرها مكتوب أنه قد تمت مقابلتها على نسخة قديمة مَخْدُومَة في آخرها سماع العلامة يحيى بن الحسين بن الإمام المؤيد بالله محمد بن الإمام القاسم بن محمد $ على القاضي العلامة شمس الدين ورئيس الشيعة الأكرمين أحمد بن سعدالدين المسوري |.