أَنَّ رَسُولَ اللهِ ÷ قَالَ: «لَا يَمْنَعُكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنَ السَّحُورِ فَإِنَّمَا يُؤَذِّنُ لِيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ، وَلَا الْفَجْرُ إِذَا كَانَ هَكَذَا، وَلَا هَكَذَا، حَتَّى يَكُونَ هَكَذَا مُعْتَرِضًا»⁣^(⁣١).

  ٥٨٤ - وبه قال: حدثنا أبو محمد عبدالله بن محمد الأسدي القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رهم⁣^(⁣٢)، عن العرباض بن سارية قال:

  دَعَانِي رَسُولُ اللهِ ÷ إِلَى السَّحُورِ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: «هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ»⁣^(⁣٣).

  ٥٨٥ - وبه قال: أخبرنا أبو أحمد عبدالله بن عدي الحافظ، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن علي أبو الفضل الغافقي بمصر، قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بُكير،

(١) رواه الإمام المؤيد بالله # في شرح التجريد ١/ ٢٦٧ والإمام المرشد بالله # في الأمالي الخميسية ٢/ ٦٠ والأمير الحسين # في شفاء الأوام ١/ ٢٨٤ وروى هذا الخبر بهذا السند أبو داود الطيالسي ١/ ٢٧٣ والنسائي في السنن الكبرى ٢/ ٢٣٨ وابن الجارود في المنتقى صفحة ١٠٤ وأبو عوانة في مستخرج أبي عوانة ٢/ ١٨٥ وَحَمَّادُ هُوَ حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ. وَالتَّيْمِيُّ هُوَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ. وروي من طرق عن التيمي رواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٢٧٥ وابن خزيمة في صحيحه ١/ ٢٤٠ وأحمد في المسند ٦/ ١٦٦ والبخاري في صحيحه ١/ ١٢٧ ومسلم في صحيحه ٢/ ٧٦٨ وأبو داود في السنن ٢/ ٣٠٣ وابن ماجه، والنسائي في السنن ٢/ ١١ وأبو يعلى الموصلي في مسنده ٩/ ١٥٤ وابن حبان في صحيحه ٨/ ٢٤٧ وأبو بكر البيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٤٦٨ والبزار في مسنده ٥/ ٢٦٥.

(٢) أبو رهم أحزاب بن أسيد وقال البخاري بالضم السمعي بفتح السين المهملة والميم وقيل بكسر المهملة أو السماعي، اختلف في صحبته والصحيح أنه مخضرم، وشاركه في هذه الكنية أبو رهم كلثوم بن حصين الغفاري صحابي شهد الشجرة وأحداً، وأبو رهم أيضاً أخو أبي موسى الأشعري صحابي أيضاً. والعرباض بكسر العين المهملة وبسكون الراء بعدها موحدة وضاد معجمة بينهما ألف السلمي أبو نجيح بفتح النون وكسر الجيم وبالمثناة من تحت والحاء المهملة صحابي يعد في أهل الصفة مات سنة خمس وسبعين. (هامش هـ).

(٣) رواه أبو داود في السنن ٢/ ٣٠٣ وأبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٢٧٥ وأحمد في المسند ٢٨/ ٣٧١ والنسائي في السنن ٤/ ١٤٥ والطحاوي في شرح مشكل الآثار ١٤/ ١٢٥.