وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، تَدْرِي مَنْ أَدَامَ الصِّيَامَ؟» قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَلَمْ يُفْطِرْ مِنْهُ يَوْمًا، تَدْرِي مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ؟» قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «مَنْ طَلَبَ لِعِيَالِهِ مَا يَكُفُّ بِهِ وُجُوهَهُمْ عَنِ النَّاسِ، تَدْرِي مَنْ تَهَجَّدَ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ؟» قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «مَنْ لَمْ يَنَمْ حَتَّى يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ» وَيَعْنِي بِأَنَّ النَّاسَ نِيَامٌ: الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، فَإِنَّهُمْ يَنَامُونَ فِيمَا بَيْنَهُمَا⁣^(⁣١).

  ٩٨٩ - وبه قال: حدثنا حَمْدُ بن عبدالله بن محمد الأصبهاني، قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَةَ الأحْمَسِي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن واصل بن السائب الرقاشي، عن أبي سورة، عن أبي أيوب قال:

  جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ÷، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ إِنِّي أُحِبُّ الْخَيْلَ، فَهَلْ فِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ؟ قَالَ: «إِنْ دَخَلْتَ الْجَنَّةَ أُتِيتَ بِفَرَسٍ مِنْ يَاقُوتٍ لَهُ جَنَاحَانِ فَحُمِلْتَ عَلَيْهِ، ثُمَّ طَارَ بِكَ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ»⁣^(⁣٢).

  ٩٩٠ - وبه قال: أخبرنا محمد بن بُنْدَار، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن الْمِنْهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس:

  عَنِ النَّبِيِّ ÷ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَظِلّٖ مَّمۡدُودٖ ٣٠}⁣[الواقعة] قَالَ: «فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ

(١) رواه الإمام القاسم بن محمد # في الاعتصام بحبل المتين ١/ ٣٩٤: عن أمالي أبي طالب # وذكر الخبر، والصدوق في الأمالي ص ٤٠٧ الطوسي في الأمالي ص ٤٥٨ والفتال النيسابوري في روضة الواعظين ص ٣٧١، والبروجردي في جامع الأحاديث ١٥/ ٥٩٣ وفي الباب عَنْ جَابِرِ بْنِ عبدالله، رواه الإمام المرشد بالله # في الأمالي الخميسية ١/ ٢٧٨ وتمام بن محمد الدمشقي في فوائده ٢/ ١٧٠، وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ٢/ ٣٥٦ والبيهقي في البعث والنشور صفحة ١٧٦.

(٢) رواه الترمذي في السنن ٤/ ٦٨٢ والطبراني في المعجم الكبير ٤/ ١٨٠ وأبو نعيم الأصبهاني في صفة الجنة ٢/ ٢٦١ والضياء المقدسي في صفة الجنة صفحة ١٤٤، وقد روي من وجوه أخرى منها عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب # من كتابه إلى محمد بن أبي بكر رواه الإمام الموفق بالله # في الاعتبار ص ٥٦٧، وأبو الحسن علي بن مهدي الطبري في نزهة الأبصار ومحاسن الآثار ص ٢٧٣.