١٨٦ - وبه قال: أخبرنا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن محمد بن عبيدالله الحسني، قال: حدثنا علي بن محمد بن مَهْرَوَيْهِ القَزْوِينِي، قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي، قال: حدثني علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب $ قال:

  قَالَ رَسُولُ اللهِ ÷: «حُرِّمَتِ الْجَنَّةُ عَلَى مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ بَيْتِي وَقَاتَلَهُمْ، وَعَلَى الْمُعِينِ عَلَيْهِمْ، أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ، وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ»⁣^(⁣١).

  ١٨٧ - (حِكَايَةٌ) وبه قال: أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن محمد البغدادي، قال: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين المعروف بابن الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن العباس اليزيدي على سبيل المذاكرة، قال: حدثني عمي، عن أبيه، عن جده أبي محمد اليزيدي، قال: كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبدالله بْنِ الْحَسَنِ $ جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ، فَسَأَلَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ حَضَرَ: هُوَ عَلِيلٌ، وَالسَّاعَةَ تَرَكْتُهُ يُرِيدُ أَنْ يَمُوتَ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ مِنْهُ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبدالله #: لَقَدْ ضَحِكْتُمْ مِنْهَا وَهِيَ عَرَبِيَّةٌ، قَالَ اللهُ ø: {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارٗا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥۖ}⁣[الكهف: ٧٧] يَعْنِي يَكَادُ يَنْقَضُّ، قَالَ: فَوَثَبَ أَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ

= والحاكم الجشمي في تنبيه الغافلين ص ١٣٥ - ١٣٧ وابن حمدون في التذكرة الحمدونية ٤/ ٣١٧ وأبو الفتح العباسي في شرح شواهد التلخيص ٢/ ٢٩٣ ٢٩٤ والحموي في خلاصة الأثر ٢/ ٣٣٦ وأبو محمد الطيب بامخرمة في قلادة النحر ٢/ ٤٠٥ - ٤٠٦ وابن خلكان في وفيات الاعيان ١/ ٢٢٤ - ٢٢٥.

(١) رواه الإمام علي بن موسى الرضا # في الصحيفة ٦١ ط مكتبة التراث الإسلامي والحاكم الجشمي في تنبيه الغافلين ص ١٥٧ والإمام المنصور بالله # في الشافي والإمام مجدالدين المؤيدي # في لوامع الأنوار ٢/ ٧٧٤، وفي فرائد السمطين ٢/ ٢٧٩، وله شواهد منها ما رواه الثعلبي في تفسيره الكشف والبيان ٣/ ٣٥٥، وعلي بن زيد البيهقي في لباب الأنساب ١/ ٢١٥ والزمخشري في الكشاف ٤/ ٢٢٠ وإبراهيم بن سعد الدين الشافعي في فرائد السمطين ٢/ ٢٧٨ والزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف ٣/ ٣٣٦ ونظام الدين القمي النيسابوري في تفسيره ٦/ ٧٤ والقرطبي في تفسيره ١٦/ ٢٢ وأبو السعود في تفسيره ٨/ ٣٠ وإسماعيل حقي في روح البيان ٨/ ٣١١.