الشَّامِ بِأَثَاثٍ وَخُرْثٍ⁣^(⁣١) - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: فَيَلْفِظُنِيَ السَّهْلُ إِلَى الْحَزْنِ؛ أُرِيدُ أَؤُمُّ بِهَا جُمُوعَ الْمَوْسِمِ وَدَهْمَاءَ الْعَرَبِ - فَقَدِمْتُ مَكَّةَ بِلَيْلٍ مُسْدِفٍ، فَنِمْتُ حَتَّى إِذَا لَاحَ لِي عَمُودُ الصُّبْحِ فَتَحْتُ عَيْنَيَّ فَإِذَا أَنَا بِقِبَابٍ تُسَامِي الْجِبَالَ مَضْرُوبَةٍ - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: مُجَلَّلَةٍ بِأَنْطَاعِ الطَّائِفِ⁣^(⁣٢) - وَإِذَا إِبِلٌ تُنْحَرُ وَأُخْرَى تُسَاقُ، وَإِذَا جَوَارٍ قَدْ حَسَرْنَ عَنْ أَذْرُعِهِنَّ يَثْرِدْنَ فِي الْجِفَانِ، وَإِذَا رَجُلٌ يُنَادِي: يَا وَفْدَ اللهِ هَلُمُّوا إِلَى الْغَدَاءِ - وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: الْغَدَاءَ الْغَدَاءَ - وَإِذَا أُنَيْسَانٌ عَلَى طَرِيقٍ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ؛ مَنْ تَغَدَّى فَلْيَرُحِ الْعَشَاءَ، قَالَ: فَبَهَرَنِي مَا رَأَيْتُ، فَدَلَفْتُ دَلَفَانِ النَّسْرِ⁣^(⁣٣) أَطْلُبُ عَمِيدَ الْقَوْمِ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ أَعْرِفَ أَمْرَهُ، قَالَ: فَعَرَفَ رَجُلٌ مَا بِي، فَقَالَ: أَمَامَكَ؛ فَمَضَيْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى شَيْخٍ عَلَى كُرْسِيٍّ سَأْسَمٍ⁣^(⁣٤)، كَأَنَّ الشِّعْرَى يَتَوَقَّدُ مِنْ جَبْهَتِهِ، وَأَسَارِيرُ وَجْهِهِ نُورٌ يَتَلَألَأُ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ، وَحَوْلَهُ مَشْيَخَةٌ كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ، مَا يَنْبِصُ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِكَلِمَةٍ⁣^(⁣٥)، وَكَانَ نُمِيَ إلَيَّ عَنْ حَبْرٍ مِنْ أَحْبَارِ الشَّامِ أَنَّ النَّبِيَّ التَّهَامِيَّ هَذَا إِبَّانُ نُجُومِهِ، فَظَنَنْتُهُ هُوَ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ؛ فَقَالَ: صَهْ، لَسْتُ بِهِ، وَلَيْتَنِي، وَكَأَنْ قَدِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا، قَالُوا: هَذَا أَبُو نَضْلَةَ هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ⁣^(⁣٦).

  ٧٨٦ - وبهذا الإسناد إلى السيد أبي طالب ¥، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني |، قال: أخبرنا إسحاق بن يعقوب بن إبراهيم، قال:

(١) الخُرْثِيُّ، بالضم: أثاثُ البيتِ، أو أرْدَأُ الْمَتَاعِ والْغَنائِم. (قاموس ص ١٦٨).

(٢) وفي لفظ إحدى الروايات «قباب منصوبة مع شعف الجبال عليها أنطاع طائفية». النَّطْعُ، بالكسر وبالفتح وبالتحريكِ، وكعِنَبٍ: بساطٌ من الأديمِ، ج: أَنْطاعٌ، ونُطُوعٌ. قاموس ص ٧٦٧.

(٣) دَلَفانًا، مُحرَّكةً: مَشَى مَشْيَ الْمُقَيَّدِ، وفَوْقَ الدَّبِيبِ. قاموس ص ٨١٠.

(٤) السَّأسم بهمز؛ وزان جعفر عربي: الآبنوس كما في المصباح، وفي القاموس كعالَم بفتح اللام. (هامش نسخة الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي #).

(٥) وما يَنْبِصُ: ما يَتَكَلَّمُ. وما سَمِعْتُ له نَبْصَةً: كلمةً. قاموس ص ٦٣٢.

(٦) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٠/ ٤١٤، من ثلاث طرق، وابن منظور في مختصر تاريخ دمشق ٩/ ٢٨١، وابن كثير في البداية والنهاية ط هجر ٣/ ٥٢٢ - ٥٢٤، وفي السيرة النبوية ١/ ٣٠٨.