٩٠٦ - وبه قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداذ، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الماوردي⁣^(⁣١) بالبصرة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الأدمي⁣^(⁣٢) قال: حدثنا محمد⁣^(⁣٣) بن الهذيل العبدي، عن محمد بن طلحة بن مصرف، عن زبيد، عن عمرو بن مرة، عن علي بن أبي طالب # قال:

  قَالَ رَسُولُ اللهِ ÷: «بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ يَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ، بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ يَمْشِي الْمُؤْمِنُ فِيهِمْ بِالتَّقِيَّةِ، بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ يَسْتَحِلُّونَ الشَّهَوَاتِ بِالشُّبُهَاتِ، كُلُّ قَوْمٍ عَلَى زِينَةٍ مِنْ أَمْرِهِمْ، وَمَفْلَحَةٍ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ، يَزْرُونَ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، يَبِينُ الْحَقُّ فِي ذَلِكَ بِمَقَايِيسِ الْعَدْلِ عِنْدَ ذَوِي الْأَلْبَابِ»⁣^(⁣٤).

= مجموع الإمام زيد بن علي # ص ٤٧٤ مع زيادة «أو مؤمنة». وهو في المختار من صحيح الأحاديث والآثار ص ٩٥٦، وابن أبي حاتم في تفسيره ١١/ ٥٢١، والثعلبي في تفسيره الكشف والبيان ٢/ ١٣١ بإسناده عن أبي القاسم عبدالله بن أَحْمد الطَّائيّ، عن أبيه، عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه، عن علي رفعه والصدوق في عيون أخبار الرضا (ع) ٢/ ٦٣، وعلي بن الحسن الطبرسي في مشكاة الأنوار ص ٨٢٢، والدَّيْلَمي في الفردوس ٣/ ٨٠٦، والسيوطي في الزيادات ٢/ ٢٩٦: ابن لال: حدثنا عبدالله بن عمران بن شابور حدثنا داود بن سليمان الغازي حدثنا علي بن موسى عن آبائه عن علي رفعه: «من استذلَّ مؤمنًا أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره اللهُ يوم القيامة ثمّ فضحه». وابن عراق في تنزيه الشريعة ٢/ ٦١٣ وعزاه إلى ابن لال، ورواه القرطبي في تفسيره ٣/ ٩٢ وابن عادل في اللباب في علوم الكتاب ٣/ ٥٩٤، وهبة الزحيلي في التفسير المنير ٢/ ٢٤٢.

(١) الْمَاوَرْدِيّ بفتح الميم والواو وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بيع الماورد وعمله، واشتهر جماعة من العلماء بهذه النسبة لأن بعض أجداده كان يعمله أو يبيعه. انظر الأنساب للسمعاني ١٢/ ٦٠.

(٢) الأَدَمِيّ: بفتح الألف والدال المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة الى من يبيع الأَدَم. والأَدَمُ اسم جَمْعِ أدِيمُ وهو الطَّعامُ الْمَأْدومُ. أَوِ الْجِلْدُ، أَوْ أحْمَرُهُ، أَوْ مَدْبوغُهُ. انظر الأنساب للسمعاني ١/ ١٤١ والقاموس ص ١٠٧٤.

(٣) هو أبو الهذيل المتكلم المشهور. (هامش نسخة الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي #).

(٤) رواه العنسي في الإرشاد إلى نجاة العباد ص ١٤٥، والإمام القاسم بن محمد # في مجموع كتبه ورسائله ص ٣٥٠، والدَّيْلَمي في الفردوس ٢/ ٢٣، وابن عدي في الكامل ٤/ ٥٣٥ وفضل الله الراوندي في النوادر ص ١٥٤، والبروجردي في جامع أحاديث الشيعة ١٤/ ١١.