بلغنا عن زيد بن علي @، عن آبائه، عن علي # أنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ÷ يَقُولُ: ((سَبْعَةٌ فِي ظِلِّ اللهِ⁣^(⁣١) يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: شَابٌّ نَشَأَ فِي طَاعةِ اللهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَنَسَبٍ إِلَى نَفْسِهَا فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ، وَرَجُلٌ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ فَأَسْبَغَ الطَّهُورَ⁣^(⁣٢)، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ فَهَلَكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَرَجُلٌ خَرَجَ حَاجّاً أَوْ مُعْتَمِراً إِلَى بَيْتِ اللهِ، وَرَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِ اللهِ - قَالَ يَحْيَى بْنُ الْحُسَيْنِ ¥: هذا أعظمهم عند الله أجراً⁣^(⁣٣) - وَرَجُلٌ ضَارِبٌ فِي الْأَرْضِ يَطْلُبُ مِنْ فَضْلِ اللهِ مَا يَكُفُّ⁣^(⁣٤) بِهِ نَفْسَهُ ويَعُودُ بِهِ عَلَى عِيَالِهِ⁣^(⁣٥)، وَرَجُلٌ قَامَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ بَعْدَمَا هَدَأَتْ كُلُّ عَيْنٍ فَأَسْبَغَ⁣^(⁣٦) الطَّهُورَ ثُمَّ قَامَ إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ فَهَلَكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذَلِكَ)).

(١) أي: في ظل رحمة الله. (هامش د).

(٢) الطهور بالفتح: ما يتطهر به، وبالضم المصدر نفسه. وقال الإمام الحجة مجدالدين المؤيدي # في هامش (ب) معلّقاً على هذا الكلام ما لفظه: قال سيبويه في باب ما جاء من المصادر على فعول بفتح أوله وذلك كقولك توضأت وَضُوءاً حسناً وتطهّرت طَهوراً حسناً. انتهى. فعلى هذا: الصواب أن يقال: إن المصدر بالفتح والاسم أيضاً، وقد عدُّوه في المصادر الواردة على خلاف القياس؛ لأن مصدر فعل اللازم على فُعول بالضم نحو السُّجود والركوع والقعود، وقد قيل: إن الطَهور بالفتح مصدر بمعنى التطهر واسم لما يُتَطَهّر به وصفة في قوله تعالى: {وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ طَهُورٗا ٤٨}⁣[الفرقان]. ذكره في مختار الصحاح. انتهى من خطّ الإمام الحجة مجدالدين المؤيدي #.

(٣) خطراً. من الأحكام. تمت من خطّ الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي # في هامش (أ، ب).

(٤) في (أ، ب، ج): يكفي.

(٥) عيال ككِتَاب وسَحَاب. (هامش أ).

(٦) في (د، و): وأسبغ.