(هاء) التأنيث، فلا يجوز الجمع بينهما)⁣^(⁣١).

  د - الشاهد النحوي: كان الشاهد القرآني هو المقدم عنده، ثم يردفه بالشاهد الشعري، وندر جدا استشهاده بالحديث النبوي، وأمثال العرب، وشاهد القرآن والشعر دارا في شرحه كثيرا، فهو والثمانيني على سنن واحد في الإكثار من هذين الشاهدين.

  ٤ - شرح اللمع، المسمى ب (الغرة) لأبي محمد سعيد بن المبارك الدهان المتوفى سنة (٥٦٩ هـ).

  وهو شرح كبير، ما يزال مخطوطا، اتبع فيه ابن الدهان المنهج الآتي:

  أ - طريقة الشرح: هذا هو الشرح الوحيد، من بين الشروح التي اطلعت عليها، كان الشارح فيه قد شرحه بالقول فقد ألزم نفسه بذلك، ولم يخرج عليه قط. إذ كان ابن الدهان يأخذ قول ابن جني، كله، أو جزءا منه، وأحيانا عنوان الباب فقط، وكل ذلك يضعه تحت عبارة: (قال أبو الفتح، |)، وبعد انتهاء عبارة أبي الفتح، يفتتح شرحه بقوله: (قال سعيد).

  ومن أمثلة ذلك: (قال أبو الفتح |): «والأسماء المضمرة على ضربين: منفصل ومتصل، فالمنفصل على ضربين: مرفوع ومنصوب».

  قال سعيد: الحاجة الداعية إلى المضمر الاختصار وعدم اللبس، وهو كما ذكر منفصل ومتصل، وإنما يبنى عند قوم لأنه لا يلزم مسماه ... إلى آخر الفصل⁣^(⁣٢).

  وهو مع التزامه (بالقولية) هذه، فقد وجدته يخرج كثيرا على نص ابن جني لفظا، مع الحفاظ عليه روحا، ومن أمثلة ذلك، ما ورد في باب النداء، إذ كان نص ابن جني هو: (الأسماء المناداة على ثلاثة أضرب: مفرد، ومضاف، ومشابه للمضاف من أجل طوله)⁣^(⁣٣).

  نقله ابن الدهان هكذا: (والأسماء المناداة على ثلاثة أضرب: مفرد، ومضاف، ومشابه للمضاف)⁣^(⁣٤)، فلم ينقل لنا عبارة (من أجل طوله). غير أن هذه العبارة لا تغيب عن ذهنه، بل تبقى تلجلج في صدره، فيشرحها بقوله: (والاسم الطويل كناية عن العامل رفعا ظاهرا أو موضعا ..)⁣^(⁣٥).

  وتتسم عبارة ابن الدهان بالوضوح، فليس في كلامه معاظلة أو تعقيد، أو إبهام، مع مراعاة التمثيل لكل حالة أو قاعدة، أو رأي.

  ب - مصادره: لا ننس أن وفاة ابن الدهان كانت سنة (٥٦٩ هـ)؛ فكانت كل جهود أساطين النحو، وجهابذة هذه الصناعة الذين سبقوه، وآراؤهم، مادته الأساسية في شرحه الكبير، لذلك نجد أسماءهم تتردد في جملة الشرح، حتى لا تكاد صفحة من صفحاته، تخلو من اسم أحدهم، أو من رأيه، بل إنه ذو عناية بالآراء الفقهية المبنية على التعليلات النحوية، فنجد

(١) شرح اللمع للعلوي ٢٥٢.

(٢) الغرة لابن الدهان ٤.

(٣) اللمع في العربية ١٩٥.

(٤) الغرة لابن الدهان ٢٥.

(٥) الغرة لابن الدهان ٢٩.