تيسير المطالب في أمالي الإمام أبي طالب،

يحيى بن الحسين الهاروني (الإمام أبو طالب) (المتوفى: 424 هـ)

الباب الرابع عشر في الخطب والمواعظ وما يتصل بذلك

صفحة 297 - الجزء 1

  ٣٥١ - وبه قال: أخبرنا محمد بن علي العبدكي، قال: حدثنا محمد بن يزداذ، قال: حدثنا علي بن الحسين الوراق البغدادي، قال: حدثنا أحمد بن عبدالله، قال: حدثني ابن سنان، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة:

  أن رجلا قام إلى علي بن أبي طالب #، فقال: يا أمير المؤمنين؛ كيف كان ربنا؟ فقال: (كَيْفَ لَمْ يَكُنْ، وَرَبُّنَا لَمْ يَزَلْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ: كَيْفَ كَانَ؟ فَأَمَّا رَبُّنَا فَهُوَ قَبْلَ الْقَبْلِ، وَقَبْلَ كُلِّ غَايَةٍ، انْقَطَعَتِ الْغَايَاتُ عِنْدَهُ، فَهُوَ غَايَةُ كُلِّ غَايَةٍ).

  فقال: كيف عرفته؟

  قال: (أَعْرِفُهُ بِمَا عَرَّفَ بِهِ نَفْسَهُ؛ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُؤًا أَحَدٌ، لَا يُدْرَكُ بِالْحَوَاسِّ، وَلَا يُقَاسُ بِالنَّاسِ، مُتَدَانٍ فِي عُلُوِّهِ، عَالٍ فِي دُنُوِّهِ، مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ، وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ، وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا، قَرِيبٌ غَيْرُ مُلْتَصِقٍ، وَبَعِيدٌ غَيْرُ مُتَقَصٍّ⁣(⁣١)، يُعْرَفُ بِالْعَلَامَاتِ، وَيُثْبَتُ بِالْآيَاتِ، يُوَحَّدُ وَلَا يُبَعَّضُ، يُحَقَّقُ وَلَا يُمَثَّلُ، لَا إلَهَ إِلَّا هُوَ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ)⁣(⁣٢).

  ٣٥٢ - وبه قال: أخبرنا أبي |، قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن أحمد الصفواني، قال: حدثنا إسحاق بن العباس بن محمد بن موسى بن جعفر، قال: حدثني جدي، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده $ قال:


= دمشق ١/ ٣٢٠ وابن مالك في نظائر الظاء والضاد ص ١ مختصرا، وابن الدواداري في كنز الدرر ٣/ ٣٩٥ ومحمد البري في الجوهرة ٢/ ٢٤٢.

(١) مُبْتَعِدٍ. نسخة.

(٢) رواها الشهيد حميد المحلي ¥ في الحدائق الوردية ١/ ١٠٥، والسيد العلامة الأوحد الحسن بن الحسين بن محمد ¦ في التعليق الوافي على الشافي ٣/ ٦٢٠ والسيد العلامة المجتهد علي بن محمد العجري ¦ في المنتزع المختار فيما يتعلق بالاعتقادات من الأحاديث والآثار ص ٢٩، والصدوق في التوحيد ص ٧٧، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٧/ ٢٣٧ والسيوطي في تاريخ الخلفاء صفحة ١٤٢، وفي جامع الأحاديث ٣٠/ ٢٥ والمتقي في كنز العمال ١/ ٤٠٨ وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٤/ ١٨٤.