تيسير المطالب في أمالي الإمام أبي طالب،

يحيى بن الحسين الهاروني (الإمام أبو طالب) (المتوفى: 424 هـ)

الباب الخامس والثلاثون في الترغيب في الحب في الله وذكر ما يحبه وما يتصل بذلك

صفحة 516 - الجزء 1

  تُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وَتَكْرَهَ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ»⁣(⁣١).

  ٧٢٣ - وبه قال: حدثنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن رجل، عن أبي ذر ¦ قال:

  قَالَ رَسُولُ اللهِ ÷: «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللهِ⁣(⁣٢)، وَالْبُغْضُ فِي اللهِ»⁣(⁣٣).

  ٧٢٤ - وبه قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن إبراهيم القاضي ببغداد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن العبد، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن يونس، عن الحسن، عن عبدالله بن مغفل:

  أَنَّ رَسُولَ اللهِ ÷ قَالَ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، يُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي


(١) هذا الخبر مكرر سندا ومتنا وهو موجود في جميع النسخ.

(٢) قال الإمام المنصور بالله #: الحبُّ نقيضُ البغض، ومعنى الحب أن يمتلئ القلْبُ بالفكر في المحبوب سرورًا، واللسان بذكره حلاوة، والبصر بمشاهدته نورًا. ومعنى قوله: أَحَبَّ للهِ؛ يريدُ أحبَّ أولياءَ الله لِمُجرَّد انقطاعهم إلى الله، وإن لم يصله منهم نفعٌ في الدنيا، ... والبغضُ في الله نقيضُ الحب في الله، ومعناه أن تبغض أعداء الله لأجل عداوتهم لله وإن لم يصلك منهم ضررٌ، ولا يقع الحبُّ في الله والبغض في الله على لُطفِ الْعِشْرَة وحسنِ الْجِيرة، وسوء العشرة وقبح الجيرة؛ لأنَّ لين الجانب وحسن الجوار ولطف العشرة من أخلاق الصالحين، والمقربات إلى رب العالمين، وقواعد الدين. فالمراد من الحب والبغض ما يتعلق بالقلب على نحو ما قدمنا، اللهم إلا أنْ يكون الْمُحادُّ لله ø عدوًّا مباينًا للمؤمنين، سالًّا عليهم سيف العدوان مع المعتدين، تَعَيَّنَ الفرضُ حينئذٍ في منابذته باليد واللسان، والسيف والسَّنان، ورفع ستر المجاملة، إلَّا ما يوجِبُه تدبيرُ الحرب والمباينة، فإن الرأي في ذلك يختلف، وعلى العبد الاجتهاد، وعلى الله التوفيق، وإنما قلنا ذلك لأن الإدْهان يكون في تلك الحال معصية، ولين الجانب إليه ضلالة. (من حديقة الحكمة باختصار).

(٣) رواه الإمام المرشد بالله # في الأمالي الخميسية ٢/ ١٨٥، وأحمد في المسند ٣٥/ ٢٢٩، بإسناده عن يزيد بن عطاء اليشكري عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن رجل عن أبي ذر وأبو داود في السنن ٤/ ١٩٨، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال ص ١٤٣، والخطيب في تاريخ بغداد ط العلمية ٦/ ٣٨٨، والدَّيْلَمي في الفردوس ١/ ٣٥٥.