٧٨٧ - وبه قال: حكى أبو الحسن علي بن مهدي الطبري، قال:

  رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ ÷ لَمَّا دَعَا أَبَا طَالِبٍ إِلَى الْإِسْلَامِ قَالَ لَهُ: مَا أَشَدَّ تَصْدِيقَنَا لِحَدِيثِكَ وَإِقْبَالَنَا لِنُصْحِكَ، وَهَؤُلَاءِ بَنُو أَبِيكَ قَدِ اجْتَمَعُوا، وَأَنَا كَأَحَدِهِمْ وَأَسْرَعُهُمْ - وَاللهِ - إِلَى مَا تُحِبُّ، فَامْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ، فَإِنِّي - وَاللهِ - مَانِعُكَ مَا حَيِيتَ، وَلَا أُسْلِمُكَ حَتَّى يَتِمَّ أَمْرُكَ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ؛ فَمَا بِكَ رَغْبَةٌ عَنِ الدُّخُولِ فِيمَا دَعَاكَ إِلَيْهِ ابْنُ عَمِّكَ، وَإِنَّكَ لَأَحَقُّ مَنْ وَازَرَهُ، وَأَنَا مِنْ وَرَاءِكُمَا حَافِظٌ وَمَانِعٌ، فَسُرَّ رَسُولُ اللهِ ÷ وَاشْتَدَّ ظَهْرُهُ، وَقَالَ فِي ذَلِكَ أَبُو طَالِبٍ: [الطويل]

  وَبِالْغَيْبِ آمَنَّا وَقَدْ كَانَ قَوْمُنَا ... يُصَلُّونَ لِلْأَوْثَانِ قَبْلَ مُحَمَّدِ⁣^(⁣١)

(١) قال الإمام الحجّة مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي # تعليقًا على ما ورد في كتاب النجاة للإمام الناصر أحمد بن يحيى $ في شأن أبي طالب ¥ ما لفظه: قلتُ: وما في كتاب النجاة في شأن أبي طالب ¥ غَيْرُ صحيحٍ، ومما يدلّ على ذلك دلالة واضحة أن الإمام الناصر # ساقَ الأبياتَ التي تدلّ على إيمان أبي طالب وتصديقه برسول الله ÷ وجَعَلَها دلالة على ضِدِّ ذلك، فحاشاه # أن يُخالِفَ إجماعَ أهْلِ البيتِ $، وقد حكى الإجماعَ على إيمان أبي طالب ¥ خمسةٌ من أعلامِ أهل البيت $ وأوليائهم ¤، منهم: الإمام الأعظم المنصور بالله عبدالله بن حمزة # في جوابه على ابن المعتزّ العباسي بقوله:

حماه أبونا أبو طالبٍ ... وأَسْلَمَ والناس لم تُسْلِمِ

وقد كانَ يَكْتُمُ إيمانَهُ ... فأمَّا الولاءُ فلمْ يَكْتُمِ

والقاضي جعفر بن عبد السلام، والشيخ الحسن، والفقيه حميد الشهيد، والحاكم صاحب التهذيب ¤. وقاله أبو القاسم البلخي؛ يعني ممن ذهب إلى إيمانه، وأبو جعفر الإسكافي، والقرطبي، والشعراني، وغيرُهم. وقوله:

ألَمْ تعْلَمُوا أنَّا وَجَدْنا مُحَمَّدًا ... نَبِيًّا كَمُوسَى وَالْمَسِيحِ بنِ مَرْيَمِ

رواه ابن هشام، وابن أبي الحديد، وصاحب الاكتفاء، والمعلوم أنَّ أبا طالب وعبد المطلب وهاشمًا لم يعبدوا الأوثان، ويكفي في ذلك قول أبي طالب:

وبالْغَيْبِ آمَنَّا وقَدْ كانَ قَوْمُنا ... يُصَلُّونَ للأوْثَانِ قَبْلَ محمَّدِ

=