[دَلِيلُ فَضْلِ عِلْمِ الْفَرَائِضِ]

  وَما وَرَدَ فِي فَضْلِهَا وَالْحَقِّ عَلَى تَعَلُّمِهَا: مَا أَخْرَجَهُ التَّرْمِذِيُّ [٤/ ٤١٣ رقم ٢٠٩١]، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ [٤/ ٣٦٩]، «تَعَلَّمُوا الفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ؛ وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا»!

  وَمَا أَخَرَجَهُ ابْنُ مَاجَةَ [٢/ ٩٠٨ رقم ٢٧١٩] وَغَيْرُهُ: «تَعَلَّمُوا الفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا؛ فَإِنَّهَا نِصْفُ العِلْمِ، وَهُو يُنْسَى، وَهُوَ أَوَّلُ شَيْءٍ يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي».

  قَوْلُهُ: نِصْفُ الْعِلْمِ: قِيلَ: تَعْظِيمًا لَهُ، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ مُعْظَمُ أَحْكَامِ الْأَمْوَاتِ فِي مُقَابَلَةِ أَحْكَامِ الْأَحْيَاءِ، وَقِيلَ: إِنَّ لِلْإِنْسَانِ حَالَتَيْنِ: حَالَةَ حَيَاةِ الَّتِي هِيَ سَبَتْ لِحُصُولِ سَائِرِ الْعُلُومِ، وَحَالَةَ مَوْتِ الَّتِي هِيَ سَبَبُ لِحُصُولِ عِلْمِ الْفَرَائِضِ. وَقَالَ ÷: «اضْمَنُوا لِي سِتًّا أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ: لَا تَظْلِمُوا عِنْدَ قِسْمَةِ مَوَارِيثِكُمْ، وَلَا تَجْبُئُوا عِنْدَ قِتَالِ عَدُوَّكُمْ، وَلَا تَغْلُوا غَنَائِمَكُمْ، وَامْنَعُوا ظَالِمَكُمْ مِنْ مَظْلُومِكُم، وَأَنْصِفُوا النَّاسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَحْمِلُوا عَلَى اللَّهِ ذُنُوبَكُمْ»⁣^(⁣١).

الْفَصلُ الثَّالِثُ فِيمَا يَجِبُ إِخْرَاجُهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ

  اعْلَمْ أَنَّ الَّذِي يَجِبُ إِخْرَاجُهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ قَبْلَ الْمِيرَاثِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ:

  الْأَوَّلُ: الزَّكَاةُ: مِنْ رُبع عُشر أَوْ نِصْفِ عُشْرٍ، وَالْأَخْمَاسُ، وَالْأَعْشَارُ الْمُعَيَّنَةُ، وَالنُّذُورُ الْمُعَيَّنَةُ الوَاقِعَةُ فِي حَالِ الصَّحَّةِ، وَالْمَظَالِمُ الْمُعَيَّنَةُ، وَالْعَبْدُ الْجَانِي، وَالْمَرْهُونُ صَحِيحًا.

  الثَّانِي: مَا يَحْتَاجِ إِلَيْهِ الْمَيِّتُ حَتَّى يُوَارَى فِي قَبْرِهِ، وَهْوَ ثَمَنُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُدْفَنُ فِيهِ، وَالْمَاءِ، وَالْكَفَنِ، وَالْغُسْلُ، وَالتَّكْفِينُ، وَأُجْرَةُ الْحَمْلِ، وَالْحَفْرِ، وَالْأَحْجَارِ.

(١) أمالي أبي طالب ٥٣٥، والطبراني في الكبير ٨/ ٢٨٢ رقم ٨٠٨٢.