قال يحيى بن الحسين #: نرجو أن يكون الله قد قرَّب ذلك وأدناه، وذلك أنا نرى المنكر قد ظهر، والحقُّ قد دَرَسَ وغُيِّرَ⁣^(⁣١)، وقد قال الله: {فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا ٥ إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا ٦}⁣[الشرح]، وقال: {۞حَتَّيٰ إِذَا اَ۪سْتَيْـَٔسَ اَ۬لرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُواْ جَآءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُۨجِے مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ اِ۬لْقَوْمِ اِ۬لْمُجْرِمِينَۖ ١١٠}⁣[يوسف].

  وقال رسول الله ÷: ((اشْتَدِّي [أَزْمَةُ]⁣^(⁣٢) تَنْفَرِجِي)).

= سَمَّاهُ النَّبِيُّ ÷، وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ يُسَمَّى بِاسْمِ نَبِيِّكُمْ يُشْبِهُهُ فِي الخُلُقِ، وَلاَ يُشْبِهُهُ فِي الْخَلْقِ، يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلاً)).

وأخرج الترمذي وصحّحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ÷: ((لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَلِيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِيءُ اسْمُهُ اسْمِي)).

وأخرج أبو داود، والحاكم، وابن ماجه، والطبراني، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله ÷: ((الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ)) فدلّت هذه الأخبار على أن اللاحقين يكونون من أهل البيت كالسابقين.

والأحاديث في المهدي وكونه من أهل البيت متواترة.

قلت: الأخبار النبوية، والبشائر العلوية، بإمام الأمة، وختام الأئمة، المهدي لدين الله، محمد بن عبدالله ابن رسول الله ÷ أكثر من أن تحصر؛ والأمر فيه كما قال شارح نهج البلاغة، عند قول الوصي ~ (قَدْ لَبِسَ لِلْحِكْمَةِ جُنَّتَهَا)؛ ما نصه: وقد وقع اتفاق الفرق من المسلمين أجمعين على أن الدنيا والتكليف لا ينقضي إلا عليه. انتهى.

وما زال أئمة آل محمد À يبشِّرون به وينتظرون الفرج من الله تعالى بأيامه، يوصي بذلك أولُهم آخرَهم، ويبلغ سابقُهم لاحقَهم ...... الخ البحث فطالعه هناك موفّقاً.

(١) دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً ودَرَسَته الريحُ تَدْرُسُه دَرْساً: أَي محَتْه. (لسان العرب باختصار).

(٢) زيادة من (د) وهامش (و).