المبحث الثالث بين يدي شروح اللمع الأخرى
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} (٣٦)(١).
فقال (منها) لما عاد إلى الاثني عشر، وقال (فيهن)، لما عاد إلى الأربعة الأشهر(٢).
وأما الشاهد الشعري، فكان احتفاله به كبيرا أيضا، إذ استشهد بشعر وفير، ويعود ذلك إلى إيراده كثيرا من الشواهد في المسألة الواحدة، إذا كان لها في كلام العرب محمل أو شاهد(٣)، ويلي استشهاده بالقرآن والشعر، استشهاده بكلام العرب(٤)، وأما الحديث الشريف، فيبدو أنه على رأي المتقدمين من النحويين الواضعين لعلم النحو المستقرين لأحكامه من لسان العرب، كأبي عمرو بن العلاء، وعيسى بن عمر والخليل وسيبويه من أئمة البصريين، والكسائي والفراء وعلي بن المبارك وهشام الضرير من أئمة الكوفيين(٥)، الذين لم يجروا الحديث الشريف مجرى القرآن الكريم والشعر في إثبات القواعد الكلية؛ لما جوزه الرواة من النقل بالمعنى، ولوقوع بعض أولئك الرواة في اللحن لأنهم أعاجم(٦)؛ فلم أقف لابن الدهان على شاهد من حديث(٧).
٥ - شرح اللمع لأبي نصر الواسطي الضرير المتوفى سنة (٦٢٦ هـ)(٨).
نستطيع أن نتلمس منهج الواسطي في شرح اللمع بما يأتي:
أ - تناول المادة: لا نجد، عند ما نقرأ شرح الواسطي، الشراكة المطلوبة بين صاحب الأصل، ابن جني، والشارح، الواسطي؛ إذ لم يذكر الواسطي ابن جني غير مرتين، الأولى في مفتتح كلامه؛ إذ قال بعد البسملة: (قال أبو الفتح عثمان بن جني، |(٩)، والثانية بعد باب المعرب والمبني، إذ جاء قوله: (قال أبو الفتح)(١٠)، ثم بعد هذا لم نجد ذكرا لابن جني، أو تلميحا؛ بل وضع الواسطي أبواب اللمع في ذهنه، وأخذ يشرحها بلا قيد.
وقد جاء هذا الشرح، موجزا، بحيث كانت شروح بعض أبوابه بقدر نص اللمع، أو تزيد قليلا، كباب جمع التكسير، والأفعال، وظرف الزمان، والمفعول له(١١).
وهو مع إيجازه، كان واضح العبارة، مفهوم المراد، يناسب المتعلمين.
ب - مصادره: يعد كتاب سيبويه أول مصادره النحوية كسابقيه من الشراح؛ فقد أخذ من فكره النحوي، نقلا بالقول، أحيانا وأحيانا نقلا بالمعنى(١٢)، كما دارت في كتابه آراء الخليل ويونس وسيبويه والأخفش، والمبرد، وأبي عمر الجرمي، والفراء، وابن خالويه، وأبي علي
(١) ٩: سورة التوبة ٣٦.
(٢) الغرة لابن الدهان: ١٣.
(٣) نفسه ١٩، ٢٨، ٦٣، ٦٤.
(٤) نفسه ٩.
(٥) الاقتراح ٤١، ٤٢.
(٦) الخزانة ١: ١١، ومواقف النحاة من الاستشهاد بالحديث ١٦، ١٧.
(٧) لدي جزء من المخطوطة يقع في مئتي صفحة، لم أجد في هذا الجزء استشهادا بالحديث الشريف.
(٨) شرح اللمع للواسطي / تحقيق السيد حسن الشرع - القاهرة.
(٩) نفسه ٢.
(١٠) نفسه ٤.
(١١) ينظر: اللمع في العربية: ٧٦، ٧٧، ١٢٦، ١٣٠، وشرح اللمع للواسطي: ٢٨، ٢٩، ٧٧، ٧٩.
(١٢) ينظر: شرح اللمع للواسطي ٢٧، ٢٠، ٨٧.