محمد بن محمد بن محمد بن عمرو التنوخي⁣^(⁣١)، والمثل السائر للصاحب ضياء الدين نصر الله بن الأثير⁣^(⁣٢)، والجامع الكبير لأخيه⁣^(⁣٣)، ومختصر المثل السائر لابن العسال، والنصف الأول من كنز البلاغة⁣^(⁣٤) لعماد الدين إسماعيل بن الأثير⁣^(⁣٥)، ومختصر كنز البلاغة المذكور لولد مصنفه⁣^(⁣٦)، وروضة الفصاحة لزين الدين الرازي الحنفي⁣^(⁣٧)، والفلك الدائر على المثل السائر لعز الدين بن أبي الحديد⁣^(⁣٨)، وقطع الدابر عن الفلك الدائر لعبد العزيز بن عيسى⁣^(⁣٩)، وتحرير التحبير لابن أبي الإصبع⁣^(⁣١٠)، وموارد⁣^(⁣١١) البيان لأبى الحسن علي بن خلف بن علي بن عبد الوهاب الكاتب⁣^(⁣١٢)، وبديع

(١) محمد بن محمد بن محمد بن عمرو أبو عبد الله زين الدين التنوخي أديب دمشقي استقر في بغداد. له كتب منها «الأقصى القريب في علم البيان». الأعلام ٧/ ٣٥.

(٢) نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الوزير الفاضل ضياء الدين أبو الفتح الشيباني الخزرجىّ المعروف بابن الأثير، له من المصنفات: كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، والوشى المرقوم في حل المنظوم. بغية الوعاة ٢/ ٣١٥.

(٣) علي بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني أبو الحسن عز الدين بن الأثير من العلماء بالنسب والأدب، من تصانيفه: الكامل، وأسد الغابة في معرفة الصحابة، والجامع الكبير في البلاغة. الأعلام ٤/ ٣٣١.

(٤) كذا ذكره في كشف الظنون (٢/ ١٥١٤) وذكره في الأعلام باسم «كنز البراعة».

(٥) إسماعيل بن أحمد بن سعيد عماد الدين بن تاج الدين بن الأثير، كاتب من العلماء بالأدب شافعي له كنز البراعة - كما قال الزركلي - وإحكام الأحكام في شرح أحاديث سيد الأنام. الأعلام ١/ ٣٠٩.

(٦) أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن سعيد نجم الدين بن الأثير له جوهر الكنز اختصر به كتاب كنز البراعة لأبيه، وله المختصر المختار من وفيات الأعيان. الأعلام ١/ ٩٧.

(٧) ابن السراج زين الدين بن محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرازي. كشف الظنون ١/ ٩٢٩.

(٨) عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد أبو حامد عز الدين عالم بالأدب من أعيان المعتزلة، له شرح

نهج البلاغة، والفلك الدائر على المثل السائر، والعبقرى الحسان. الأعلام ٣/ ٢٨٩.

(٩) لم أقف على ترجمته، لكن ذكره صاحب كشف الظنون (٢/ ١٥٨٦) في كلامه على المثل السائر.

(١٠) عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن أبي الإصبع العدواني شاعر من العلماء بالأدب له تصانيف منها: بديع القرآن، وتحرير التحبير، وغيرها. الأعلام ٤/ ٣٠.

(١١) وقع في المطبوع: مواد البيان، وما أثبته من كشف الظنون.

(١٢) لم أقف على ترجمته، لكن ذكره وذكر كتابه حاجى خليفة في كشف الظنون (٢/ ١٨٨٨).