.....

  ورأيت الطيبي ذكر هذا الجواب من غير أن يذكر هذه الحكاية. ولك أن تجعل:

  فعولا وفعيلا حيث كانا لمؤنث مطلقا، من باب الإيجاز.

  الثاني: حذف كلمة أو أكثر، فهي إما اسم، أو فعل، أو حرف.

  الأول: الاسم، فمنه حذف المبتدأ فقط، وحذف الخبر فقط، ومنه حذف المضاف، والمضافين والثلاثة، وحذف الصفة، وحذف الموصوف، وحذف المعطوف مع حرف العطف مثل: {لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ}⁣^(⁣١) وحذف الحال، مثل: {وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ}⁣^(⁣٢) أي قائلين: سلام.

  وحذف التمييز مثل: كم مررت؟ أي: كم ميلا؟ وحذف المستثنى، مثل: ليس إلا.

  واختلفوا في حذف المبدل منه، وخرج عليه: {وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ}⁣^(⁣٣) وأما حذف الفعل فكثير، حيث دلت عليه قرينة. وحذف الحرف كثير أيضا، جوز جماعة حذف الواو العاطفة، وخرج عليه: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ}⁣^(⁣٤) وهمزة الاستفهام تحذف كثيرا. وحذف الفاء في جواب الشرط لا يجوز إلا ضرورة. وحذف لام الأمر جوزه بعضهم.

  الثالث: الجمل، فيحذف جواب لولا نحو: {فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ}⁣^(⁣٥) وجواب لما نحو: {فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ}⁣^(⁣٦) ويحذف الشرط بلو، نحو: إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وجواب أما، نحو: {فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ}⁣^(⁣٧) وجواب إذا نحو: {وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا}⁣^(⁣٨). ومنها حذف القسم منها حذف جوابه، قال القاضي التنوخي: وكل ذي جواب

  جوز حذف جوابه. ومنها:

  باب الإغراء، وباب التحذير، وباب نعم وبئس، وباب التنازع والاختصاص، والنصب على المدح.

(١) سورة الحديد: ١٠.

(٢) سورة الرعد: ٢٣، ٢٤.

(٣) سورة النحل: ١١٦.

(٤) سورة الغاشية: ٨.

(٥) سورة البقرة: ٦٤.

(٦) سورة الصافات: ١٠٣.

(٧) سورة آل عمران: ١٠٦.

(٨) سورة يس: ٤٥.