{الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ}⁣^(⁣١) الآيات: {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ}⁣^(⁣٢)

  التسميط: التاسع والثلاثون «التسميط» وهو تسجيع مقاطع الكلام، من نثر أو نظم على روى مخالف روى ذلك البيت، أو تلك السجعة، كقول ابن أبي حفصة:

  هم القوم إن قالوا أفادوا وإن دعوا ... أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا⁣^(⁣٣)

  ومثاله في النثر: {وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً}⁣^(⁣٤) وهذا القسم ذكر المصنف منه ما يتعلق بالنظم، حتى تكلم على السجع، هل يدخل في النظم أو لا؟

  التغاير: الأربعون «التغاير» وهو مدح الشئ ثم ذمه، أو ذمه ثم مدحه، ونحو ذلك إما من كلام شخصين، كقوله تعالى: {قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ}⁣^(⁣٥) وإما أن يتغاير كلام الشخص الواحد في وقتين، كقول قريش عن القرآن الكريم: {ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ}⁣^(⁣٦) فإنه اعتراف بالعجز، ثم قالوا في وقت آخر: {لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا}⁣^(⁣٧) وكان الأصل أن لا يعد هذا حسنا بل عيبا لكنه لوقوعه في وقتين مختلفين - في غير هذا المثال - عد من المحاسن.

  القسم: الحادي والأربعون «القسم» وهو الحلف على المراد بما يكون فيه تعظيم المقسم، أو غير ذلك بما يناسبه، كقوله تعالى: {فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ}⁣^(⁣٨) أقسم اللّه - تعالى - بما يتضمن عظمته.

(١) سورة الشعراء: ٧٨.

(٢) سورة الحج: ٦١.

(٣) البيت من الطويل، وهو لمروان بن أبي حفصة في الأغانى (١٠/ ١١٢) وشرح عقود الجمان (٢/ ١٦١) وبلا نسبة في المصباح (ص ١٧١). وفيها جميعا (أصابوا) بدلا من (أفادوا).

(٤) سورة الإسراء: ٥٥.

(٥) سورة الأعراف: ٧٥، ٧٦.

(٦) سورة القصص: ٣٦.

(٧) سورة الأنفال: ٣١.

(٨) سورة الذاريات: ٢٣.