جوهرة الفرائض شرح مفتاح الفرائض،

محمد بن أحمد الناظري (المتوفى: 1000 هـ)

(فصل: وأما الولاء)

صفحة 160 - الجزء 1

  فإن خلف ذوي سهامه وذوي سهام مولاه - كان المال لذوي سهامه. فإن خلف ذوي سهامه وذوي أرحام مولاه - كان المال لذوي سهامه. فإن ذوي أرحامه وعصبة مولاه - كان المال لعصبة مولاه إلا أن يكون التعصيب طارئا⁣(⁣١): كبنت مولاه، وأخت مولاه⁣(⁣٢)؛ فإن المال يكون لذوي الأرحام دونهما. فإن خلف ذوي أرحامه وذوي سهام مولاه كان المال لذوي أرحامه. فإن خلف ذوي أرحامه وذوي أرحام مولاه - كان المال لذوي أرحامه، فإن خلف عصبة مولاه وذوي سهام مولاه - كان المال لعصبة مولاه. فإن خلف ذوي سهام مولاه وذوي أرحام مولاه - كان المال لذوي سهام مولاه⁣(⁣٣). فإن خلف ذوي أرحام


= بالفرض والرد. ينظر لو خلف أُخْتَي مولاه، وبنتي مولاه ماذا يكون الحكم؟ القياس أن يكون للبنتين الثلثان، والباقي للأختين، وقيل: يكون بينهما نصفين؛ لأن البنتين يستحقان الثلثين، والأختان كذلك؛ إذ لا تعصيب.

(١) شُكّل عليه ووجهه أنه لا تعصيب فيه: لا أصلي، ولا طارئ. مصباح.

(٢) فإن لم يخلف الميت إلا بنت مولاه وأخت مولاه فقط فيكون المال بينها نصفين بالأولوية. مصباح: يعني لا بالتعصيب بل بالتسهيم. وهذا يؤيد التصويب على قوله: ولا يعصب فيه ذكورهم إناثهم ... الخ.

(٣) إلا أنه لا يحجب بعضهم بعضًا؛ إذ لا حَجْبَ في الولاء ولا تعصيب؛ فعلى هذا لو خلف الميت بنت مولاه، وأخت مولاه - وبنت ابن مولاه - كان المال بينهن أثلاثا. فإن خلف بنت مولاه، وأخت مولاه، وأم مولاه - كان للبنت النصف، وللأم السدس، والباقي للأخت، ولا يقال: إنه للأخت دونهما، ولا للبنت دون الأم؛ لأن الجميع ورثوه بطريقة الأولى. در الألطاف. والمختار أنه يكون من ثمانية: للأم الثلث، وللأخت النصف، وللبنت النصف؛ لأنه لا حجب في الولاء ولا تعصيب. وكذلك الأختان والبنتان، أو البنتان والأخت؛ ففي الأول يعود إلى ثمانية، وفي الآخر إلى سبعة. و (é). وكان القياس في الأُولَى أن أصلها من ثلاثة، وتعول إلى أربعة. إفادة دُلامة.