يحيى⁣^(⁣١) أنهم قالوا: خذ اللّصّ قبل يأخذك⁣^(⁣٢)، فحذف (أن) أي: قبل أن يأخذك. وأبو الطيب⁣^(⁣٣) قد استعمل إضمار (أن) في مواضع من أشعاره. قال:

  ٥٣ - وكلّما لقي الدينار صاحبه ... في ملكه افترقا من قبل يصطحبا⁣^(⁣٤)

  وغيره: فتسمع بالمعيدي. في تقدير: سماعك بالمعيدي، وقد قالوا فيه قولا آخر. وهو: أن العرب تضع الجملة الاسمية موضع الجملة الفعلية، والفعلية موضع الاسمية. قال الله تعالى: {وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ}⁣^(⁣٥) فقوله: (فهم فيه سواء): جملة من مبتدأ، وخبر، في موضع جملة فعلية في [٢٥ / ب] موضع النصب، منصوبة، جواب النفي. وتقديره: فيستووا. وقال تعالى: {هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ}⁣^(⁣٦). أي: فتستووا. وقال: {سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ}⁣^(⁣٧). أي: فتستووا. وقال: {سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ}. وتقديره: أم صمتم.

  [قال الشاعر]:

  ما علم ذي ولد: أيث ... كله أم الولد اليتيم⁣^(⁣٨)

  أي: أم ييتم الولد. وجاء بالعكس من ذلك، في قوله: تسمع بالمعيدي، فوضع الفعلية موضع الاسمية. [قال الشاعر]:

  ٥٥ - لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصّان بالماء اعتصاري⁣^(⁣٩)

  فوضع الاسمية موضع الفعلية، لأن: حلقي شرق مبتدأ، وخبر. تقديره: لو شرق حلقي بغير الماء.

  ولو: تختص بالأفعال، فجاء هكذا. [قال الشاعر]:

  ٥٦ - ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة ... إليّ، فهلا نفس ليلى شفيعها⁣^(⁣١٠)

  وتقديره: فهلا تشفع نفس ليلى. فهلا ولو لا بمعناها يختصان بالفعل. قال الله تعالى: {لَوْ لا

(١) هو: أبو العباس، أحمد بن يحيى (ت ٢٩١ هـ). المعروف بثعلب. كان إمام الكوفيين في النحو، واللغة في زمانه، ينظر: طبقات النحويين واللغويين ١٤١، ونزهة الألباء ١٧٣، وإنباه الرواة ١: ١٣٨.

(٢) مجالس ثعلب ١: ٣١٧.

(٣) أي: المتنبي.

(٤) البيت من البسيط، في: ديوانه ١: ١١٦.

(٥) ١٦: سورة النحل ٧١.

(٦) ٣٠: سورة الروم ٢٨.

(٧) ٧: سورة الأعراف ١٩٣.

(٨) البيت من مجزوء الكامل، لم أهتد إلى قائله.

(٩) البيت من الرمل، لعدي بن زيد العبادي، في: ديوانه ٩٣، والبيان والتبيين ٢: ٣٥٩، والأغاني ٢: ١١٤، واللسان (غصص) ٧: ٦١، والخزانة ٨: ٥٠٨، ١١: ١٥٢، ٣٠٣.

وبلا نسبة في: الكتاب ٣: ١٢١، والمغني ١: ٢٦٨، وشفاء العليل ٣: ٩٦٩.

(١٠) البيت من الطويل، للصمة القشيري، في: الخزانة ٣: ٦٠، ٨: ٥١٣، ١٠: ٢٢٩، ١١: ٢٤٥، ٣٠٣.

وبلا نسبة في المغني ١: ٧٤، ٢٦٩، ٣٠٧، ٢: ٥٨٣.