الدار. [قلت]: قوله: كان زيد وجهه حسن. زيد: اسم (كان). ووجهه مبتدأ. وحسن: خبره.

  والجملة: في موضع النصب، خبر (كان). ويجوز: كان زيد وجهه حسنا، بنصب (حسن)، فيكون (وجهه): بدلا من زيد. و (حسنا): خبره. وفي بعض النسخ ذكر هذا، واستشهد [بقول الشاعر]:

  ١٠٣ - فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنّه بنيان قوم تهدّما⁣^(⁣١)

  فقيس: اسم كان. وهلكه: مبتدأ. وهلك واحد: خبره. والجملة في موضع النصب، خبر (كان). ويجوز: هلك واحد، بالنصب، فيكون: هلكه: بدلا من قيس. وهلك واحد، خبره. وهذا من بدل الاشتمال. ووجهه في المسألة بدل بعض من كل.

  [قال أبو الفتح]: وتزاد الباء في خبر ليس، مؤكدة. فيقال: ليس زيد بقائم، أي: ليس زيد قائما. وليس محمد بمنطلق، أي: ليس محمد منطلقا. فإن عطفت على قائم، جاز في المعطوف وجهان [٤٥ / ب]: الجر على اللفظ، والنصب على الموضع. تقول: ليس زيد بقائم ولا قاعد، ولا قاعدا أيضا. [قال الشاعر]:

  ١٠٤ - معاوي، إننّا بشر، فأسجح ... فلسنا بالجبال، ولا الحديدا⁣^(⁣٢)

  [قلت]: اعلم أن الباء في الكلام على ثلاثة أقسام:

  [الأول]: أن تكون للإلصاق. كقولك: عمل النجار بالقدوم، لأنه ألصق النجارة بالآلة.

  [الثاني]: أن تكون الباء للإيصال. كقولك: مررت بزيد. أوصل الباء المرور إلى زيد.

  [الثالث]: أن تكون الباء زائدة. وذلك قد جاء في مواضع، منها قوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها}⁣^(⁣٣) فالباء زائدة، لقوله: {وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها}⁣^(⁣٤). ومنها قوله في أحد التأويلات: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ}⁣^(⁣٥) أي: تنبت الدهن. ومنها زيادتها في خبر ليس. تقول: ليس زيد بقائم. فالباء زيدت، لتأكيد النفي. والجار، والمجرور منصوب الموضع، لأنه خبر ليس. وكذلك يكون ذلك في: (ما) كقولهم: ما زيد بقائم. واستدل على ذلك بالبيت. وهو قوله:

  ١٠٥ - ... ... فلسنا بالجبال، ولا الحديدا⁣^(⁣٦)

  فحمل الحديد على موضع الجار. وقد طعنوا في ذلك، وقالوا: إن القافية مجرورة، وقبل البيت:

  أكلتم أرضنا فجرزتموها ... فهل من قائم أو من حصيد

(١) البيت من الطويل، لعبدة بن الطبيب. في: ديوانه ٨٨، والكتاب ١: ١٥٦، والتحصيل ١٢٤، وديوان الحماسة ١: ٣٢٨، والأغاني ٢١: ٢٦، وأمالي المرتضى ١: ١١٤، وابن يعيش ٣: ٦٥، والشعر والشعراء ٢: ٧٢٨.

(٢) البيت من الوافر، لعقبة بن هبيرة الأسدي، في: الكتاب ١: ٦٧، ٢: ٢٩٢، ٣٤٤، ٣: ٩١، والتحصيل ٨٧، ٣٤٢، والإنصاف ١: ٣٣٢، والخزانة ٢: ٢٦٠، ٤: ١٦٥، ١٠: ٣٠١، ١١: ٣٩٧.

وبلا نسبة في: المقتضب ٢: ٣٣٨.

(٣) ١٠: سورة يونس ٢٧.

(٤) ٤٢: سورة الشورى ٤٠.

(٥) ٢٣: سورة المؤمنون ٢٠.

(٦) سبق ذكره، رقم (١٠٤).