منصرفا عنه. كقولك: رميت عن القوس، لأنه تعداك إلى غيرك. ويكون عن: اسما، بمعنى: الجانب.

  وقد جاء ذلك في الشعر كثيرا. [قال الشاعر]:

  ٢١٨ - ولقد أراني للرّماح دريئة ... من عن يميني، مرّة، وأمامي⁣^(⁣١)

  ف (عن) هاهنا: اسم، لأنه دخل عليه (من) ومعناه: الجانب، و (من) تختص بالأسماء. فثبت أنه اسم. ويكون (عن) بمعنى (بعد). قالوا في قوله تعالى: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ} (١٩)⁣^(⁣٢)، أي: حالا، بعد حال. [قال الشاعر]:

  ٢١٩ - بقيّة قدر، من قدور تورّثت ... من آل الجلاح، كابرا بعد كابر⁣^(⁣٣)

  فاستعمل (بعد) مكان (عن) فثبت أنه بمعناه.

  وأما (على) فلما عدا الشيء، وصار فوقه. ويكون: اسما، وفعلا وحرفا. فكونه اسما، قولهم: جئت من عليه، أي: من فوقه. [قال الشاعر]:

  ٢٢٠ - غدت من عليه، بعد ما تمّ ظمؤها ... تصلّ، وعن قيظ ببيداء مجهل⁣^(⁣٤)

  أي: غدت من فوقه. أنشده سيبويه، وأبو علي⁣^(⁣٥). ويكون فعلا. قال الله تعالى: {وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ}⁣^(⁣٦). وقال: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ}⁣^(⁣٧). فهذا فعل، لأنك تقول: علا يعلو علوا. وكونه حرفا، قولهم: زيد على الفرس، أي: صار فوقه، وعلاه.

  وأما (ربّ) فهو حرف عندنا. وقال الكوفيون⁣^(⁣٨): بل هو اسم، لأن نقيضه: كم. وكم: للعدد، والكثرة، فيكون اسما. وكذلك رب: للعدد، والقلة. فكما أن ذاك اسم، فكذا هاهنا.

  وهذا الذي ذكروه: باطل. لأنا، لم نحكم على كم بكونه اسما، لما ذكروه، وإنما حكمنا باسميته، لأنه يدخل عليه حرف الجر، كقولك: بكم رجل مررت. وتخبر عنه، كقولك: كم مالك؟ كم: مبتدأ. ومالك: خبره.

  وهذا المعنى معدوم في (رب). فيكون حرفا، ولا يكون اسما. وهو للتقليل. ويختص بالنكرة. كقولك: رب رجل أكرمت. وتكون تلك النكرة موصوفة. ويكون (رب) مع المجرور منصوبا بفعل ظاهر، أو مضمر، كقولك: رب رجل يقول ذاك أكرمته فيكون (ذاك) في موضع

(١) البيت من الكامل، لقطري بن الفجاءة، في: شعر الخوارج ٤٥، وديوان الحماسة ١: ٣٥، والخزانة ١٥٨، ١٦٠.

وبلا نسبة في: ابن عقيل ٢: ٢٩، والأشمعوني ٣: ٣٠٣، والمغني ١: ١٤٩، ٢: ٥٣٢، وهمع الهوامع ٢: ٢٤١.

(٢) ٨٤: سورة الانشقاق ١٩.

(٣) البيت من الطويل، لم أهتد إلى قائله.

(٤) البيت من الطويل، لمزاحم العقيلي، في: اللسان (علا) ١٥: ٨٨، والخزانة ٦: ٥٣٥، ١٠: ١٤٧، ١٥٠.

وبلا نسبة في: الكتاب ٤: ٢٣١، والتحصيل ٥٧٣، والمقتضب ٣: ٥٣، ومقاييس اللغة (علا) ٤: ١١٦، وابن يعيش ٨: ٣٨، والأشمعوني ٣: ٣٠٤، وهمع الهوامع ٤: ٢١٩.

(٥) المقتصد ٢: ١٤٥.

(٦) ٢٣: سورة المؤمنون ٩١.

(٧) ٢٨: سورة القصص ٤.

(٨) الإنصاف (مسألة ١٢١) ٢: ٨٣٢، والمغني ١: ١٣٤.