يقبل التقسيم. [وأما]⁣^(⁣١) ثنّيت واحدا فمعناه عطفته بخلاف خمّست أربعا. وتقول: هذه امرأة ثانية اثنتين؛ فتؤنث. وثالثة ثلاث، ورابعة أربع؛ فتحذف الهاء، ولا تحذف من اثنتين؛ لأن إسقاط الهاء، جاء فيما فوق الاثنين. وتقول: خامس خمسة، إذا كان أربع نسوة معهن رجل، تغلب التذكير، فإن أردت أنه صيّر أربع نسوة خمسة، قلت: خامس أربع.

  فأما (أحد عشر) فالأصل فيه أن تشتق منه [١٤٥ / ب]، فتقول: حادي عشر، أحد عشر، لكنهم حذفوا، فقالوا: حادي أحد عشر، ومنهم من يقول: حادي عشر. فإذا قلت: حادي أحد عشر، فهو معرب. وإذا قلت: حادي عشر، فهو مبني؛ لأن الأول ثلاثة أشياء، فلم يجز أن تصيّر كشيء واحد، وجاء تصيير شيئين، كالشيء الواحد. وكذلك تقول: عندي ثالث ثلاثة عشر، وثالثة ثلاث عشرة، على قياس: خامس أربعة، وخامسة أربع. فأما قوله تعالى: {وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ}⁣^(⁣٢)، فمعناه: ولا تقولوا: إلهنا ثالث ثلاثة، فحذف المبتدأ و «الموصوف] المضاف. وهذا هو التقدير، لا غيره؛ لأنه ردّ لقولهم: الله ثالث ثلاثة، فقال، لا تقولوا: هو ثالث ثلاثة، فحذف واختصر.

باب الجمع

  اعلم أن الجمع على ضربين: جمع سلامة، وجمع تكسير. وقد ذكرنا في أول الكتاب طرفا من الجمع. وهذا الباب قصر فيه الكلام على جمع التكسير. وكان حقّه أن يذكر من جمع السلامة فصلا آخر. ولم يذكره، فنقول في ذلك: إن الأسماء المجموعة، لا تخلو: إما أن تكون صحيحة، أو منقوصة، أو مقصورة، أو مضافة، أو فيها ياء النسب.

  الأول: قولك: زيد، وعمرو. تقول: الزيدون، والعمرون.

  والمنقوص: قولك: قاض، وداع. تقول: قاضون وداعون، والأصل: قاضيون، وداعيون، استثقلت الضمة في الياء، فحذفت الضمة، وسكنت، والواو بعدها ساكنة، فحذفت الياء، لالتقاء الساكنين.

  فصار في الرفع (قاضون) وفي النصب، والجر (قاضين).

  وأما المقصورة، فنحو: المثنّى، والمعلّى، وموسى، وعيسى.

  تقول في الجمع: مثنّون، ومعلّون، وموسون، وعيسون. والأصل: مثنّيون، حذفت الحركة من الياء، فسكنت الياء. والواو بعدها ساكنة، فحذفت الياء، لالتقاء الساكنين، فصار (مثنّون) في الرفع. وقال: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ}⁣^(⁣٣). في الرفع. وقال: {وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ} (٤٧)⁣^(⁣٤).

  فعلى هذا تقول: ضرب موسونا عيسيكم. ف (موسونا) الفاعل، والنون محذوفة للإضافة.

  و (عيسيكم) مفعول به، وحذفت النون، [١٤٦ / أ] أيضا، للإضافة.

(١) الأصل: بياض.

(٢) ٤: سورة النساء ١٧١.

(٣) ٣: سورة آل عمران ١٣٩.

(٤) ٣٨: سورة ص ٤٧.