جمزيّ، وفي بشكى⁣^(⁣١): بشكيّ. ولا تقول: جمزويّ وبشكويّ وذلك لأن الفتحة هاهنا قامت مقام حرف. فكأنه كان على خمسة أحرف، تقديرا. فلو كان على خمسة أحرف لحذف منه فكذلك إذا كانت الحركة قائمة مقام الحرف، وجب أن تحذف. ولا تقول في (جمزى) ما تقول في (مغزى) على ما ذكر في الكتاب⁣^(⁣٢). تقول في حبارى، وفي قرقرى: حباريّ، وقرقريّ. ولا تقول: حبارويّ، ولا قرقرويّ.

  فإن كان المنقوص ثلاثيا أبدلت من كسرته، فتحته، فصارت ياؤه للفتحة ألفا. ثم أبدلت من ألفه واوا على ما مضى. تقول في الإضافة إلى عم: عمويّ، والى شج: شجويّ وكان أصله: عمي، ففتحت ثم قلبت الياء ألفا لتحركها، وانفتاح ما قبلها فصار عما، كعصا. ثم أبدلت منه واوا، لئلا يؤدي إلى توالي الياءات.

  فإن كان المنقوص رباعيا، فالوجه: حذف الياء فتقول في معط: معطيّ، بحذف الياء الأصلي. ويجوز البدل فتقول: معطويّ وقاضويّ على ما ذكر.

  فإن كان في آخر الاسم ياء مشددة نحو: صبي تحذف الأولى الزائدة فيبقى (صب). ثم تفعل به ما فعلت بقولك: عم وشج وغير ذلك. فإن كانت الياء المشددة قبل الطّرف، حذفت المتحركة فتقول في أسيّد: أسيديّ. وفي حميّر: حميريّ. وأصل أسيّد: أسيود، وهو تصغير: أسود، فقلبت الواو ياءا، ثم أدغمت الياء في الياء، فيبقى: أسيّد. ثم فعل به في الإضافة ما فعل من التخفيف.

  وتقول في حنيفة: حنفيّ بحذف التاء، لأنا قد بينا أن تاء التأنيث وياء النسبة لا يجتمعان. ثم تحذف الياء بحذف التاء، ثم يفتح ما قبل الياء عند حذف التاء فتقول: حنفيّ وكذلك في جميع المواضع. (١٦٢ / أ).

  وربما شذ شيء من ذلك، نحو قولك في سليقة: سليقيّ. وفي الخريبة: خريبيّ. فإن كان مضاعفا، فإنك تبقيه على حاله. تقول في شديدة، وحديدة: شديديّ، وحديديّ، فلا تحذف الياء، لئلا يؤدي ذلك إلى اجتماع حرفين من جنس واحد. فإن كان قبل الياء واو لم تحذف الياء فقالوا في بني حويزة: حويزيّ، إذ لو حذفت الياء للزمك أن تفتح الواو. ولو فتحت الواو، لانقلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فبقي في النسبة: حازيّ وطاليّ في طويلة، وهذا مما لا يجوز على أنه قد جاء: طائيّ في النسبة إلى: طيّيء.

  فإن لم تكن في الكلمة تاء التأنيث لم تحذف الياء تقول في: سعيد: سعيديّ، وفي عقيل ونمير: عقيليّ، ونميريّ. وإنما فعلت كذلك وذلك لأنه خفيف، فلم تحتج إلى الحذف بخلاف ما إذا كان فيه تاء التأنيث وذلك لأن هناك، تحذف التاء. ثم حذف التاء يجرّئهم على حذف الياء.

  فأما هاهنا، فلا تاء حتى تحذف الياء لأجل التاء.

(١) البشكى: ضرب من السير، يقال: ناقة بشكى، أي سريعة المقاييس (بشك) ١: ٢٥٠.

(٢) الكتاب ٣: ٣٥٤، ونصه: (تقول في حبارى: حباري، وفي جمادى: جمادي، وفي قرقرى: قرقري).