وصف المخطوط ومنهج التحقيق

  أ: وصف المخطوط:

  هي نسخة وحيدة، مكتوبة بخط نسخي جميل جدا، مقيد بالشكل الكامل، تحتفظ بها المكتبة الشعبية، بصوفيا، في بلغاريا، قد جاء في وصفها في الفهرس، بأن جعلت عبارة (قال أبو الفتح) و (قلت) بالحمرة، وعنوانات الأبواب بالسواد⁣^(⁣١)؛ غير أن جهاز التصوير لم يلتقط ما كتب بالمداد الأحمر والأسود وأمللت ذلك واضعا إياه بين قوسين معقوفين [].

  ويسبق نص الشرح أربع صفحات، على الأولى عنوان الكتاب، وهو «هذا كتاب شرح اللمع في علم النحو» وإلى جنبه من يسار القارئ تمليك جاء فيه: «من الكتب التي أودعها الدهر لدى أفقر العباد، محمد بن أبي النصر بن محمد الشيخ الشهير بالعماد⁣^(⁣٢)، غفر الله ذنوبهم، وستر عيوبهم يوم التناد، بمنه العظيم، وكرمه العميم».

  ويتناثر على الصفحة تفسير لغوي لبعض الألفاظ كالقريض، والإحاطة، والرشاء، والرواء، والضرام، وغيرها.

  وفي أسفل الصفحة، على يمين القارئ، أربعة أسطر قصيرة متراكبة، ضمت حكمة تبين فضل العلماء، وخسة الجهلاء؛ وهم الدكتور عبد القادر السعدي، فظنها أبياتا من الشعر⁣^(⁣٣)، وهي: البركة في القرى، والظلم في الأمصار. الجاهل في القرى، والعالم في الأمصار. تنتقل البركة من القرى إلى المصر ببركة العلماء، وينتقل الظلم من المصر إلى القرى بشؤم الجهلاء.

  وضمت الصفحتان الثانية والثالثة عنوانات، أبواب الكتاب وحظيت الصفحة الثانية في أعلاها من اليمين بعبارة مهمة جدا، وهي «قوبل ثلاث مرات». أما الصفحة الرابعة، فقد ضمت العنوان ثانية والتمليك السابق نفسه على الجانب الأيسر منها؛ وقد ابتدأه بقوله: «من عواري الدهر وودائع العصر» ثم ساق الألفاظ أنفسها. وتحته تاريخ بدء قراءة العماد للكتاب؛ إذ ورد: «ابتدأت بقراءته ضحى يوم الأربعاء، السابع و «العشرين من صفر، سنة ثلاث وخمسين وستمئة]»⁣^(⁣٤).

  وفي أعلى الصفحة تمليك ثان، نصه: «الله أكبر. من كتب الفقير حشمة المولوي، غفر الله له». أما الجهة اليمنى من الصفحة، فقد ضمت بقية أبواب الكتاب وتمليكا ثالثا، نصه: «مما ساقه الله الملك القدير، إلى سلك ملك مالكه الفقير، محمد بن مصطفى الحقير، الشهير بباقر، عفي عنهما يوم الحشر والنشر».

  وفي الصفحة الأخيرة من المخطوط، ذكر الناسخ تاريخ انتهاء نسخه اياه؛ إذ قال: «وقع الفراغ من كتابته نصف النهار من يوم الخميس التاسع عشر من شوال، لسنة سبع عشرة وست

(١) فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في المكتبة الشعبية بصوفيا ٢: ١٣١.

(٢) لم أعثر له على ترجمة.

(٣) الجامع النحوي ١: ٦٠ (الدراسة).

(٤) في الأصل طمس، أثبته من إنباه الرواة ٢: ٢٤٨.