في التقليد
١٧٨ - ولماذا نهى النبي ÷ عن كتابة الحديث؟
١٧٩ - ولماذا لم يكتب الصحابة الحديث، ولم يُكْتَب إلا بعد مضي أكثر من مائة سنة؟
١٨٠ - ولماذا اهتم الصحابة بكتابة القرآن، ولم يلتفتوا إلى كتابة الحديث أيَّ التفاتة، ولم يهتموا به لا من قريب ولا من بعيد؟
١٨١ - ولماذا كان الصحابة وخصوصاً عمر يتهدد ويتوعد من يُحَدِّث عن النبي ÷؟
١٨٢ - ولماذا قال عمر في يوم مرض النبي ÷: «حسبنا كتاب الله»؟
١٨٣ - لماذا لا يسير الوهابيون بسيرة السلف؟
١٨٤ - هل يكفي أن ندلَّ الأميَّ على آية: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ}[المائدة ٦٤] مثلاً ونقول: هذا القرآن يثبت اليدين، والشيعة ينكرون ذلك فهم كفار، ثم يُكَفِّر هذا الأميّ المسلمين؟
١٨٥ - وهل يكون الأمي بذلك من أهل السنة؟ أو أنه لا بد من إرسال اللحية وتقصير الثوب؟
١٨٦ - وإذا فعل ذلك، واعتقد أنه قد بلغ منازل الصحابة، فهل هو مخطئ أم مصيب؟
١٨٧ - وهل ذلك من الغرور المنهي عنه، والإعجاب بالنفس، أم لا؟
١٨٨ - أيهما أفقه في دين الله: الذي يعرف شيئا من أقوال المحدثين تصحيحاً وتضعيفاً، ويعتمد على قولهم ويقبله قبول المسلَّمات؟ أم الذي يعرف علوم اللغة العربية مِن: النحو والتصريف، وعلوم البلاغة من المعاني والبيان والبديع، وشيئاً من غريب اللغة، ويتطلع على كتب أصول الفقه، ثم ينظر في آيات القرآن؟
١٨٩ - وهل أمر الله تعالى بالنظر في أقوالِ رجال الحديث، كالبخاري ومسلم؟ أم بتدبر كتابه الكريم؟ مع العلم أنه لا يمكن التدبر له، إلا بمعرفة اللغة العربية والرسوخ في علومها.
١٩٠ - لماذا يعتمد الوهابيون في دينهم كله على تقليد السلف، فما حكم به