وآل حويلان والعساكرة وآل دحيان وآل محمد بن ليث وآل علي بن ليث، ويسكن شبوة نفر من العرب يعرفون بالفقراء عند أهل الجوف وبالمشايخ عند أهل حضرموت وهم يتجرون بين حضرموت والجوف، وفي معجم البلدان: شبوة بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وهو من أسماء العقرب وهو اسم موضع قال رجل من بني عامر بن عوبثان:

  طربت وهاجتك الحمول البواكر ... مقفية تحدي بهن الأباعر

  على كل مهري رباع مخيّس ... له مشفر رخو وهاد عراعر

  يذكر أضعانا بشبوة بعدما ... علون بروجا فوقهن مناظر

  وقال بشر بن أبي حازم

  ألا ظعن الخليط غداة ريعوا ... بشبوة والمطي لها خضوع

  أجدّ البين فاحتملوا سراعا ... فما بالدار إذ رحلوا كتيع

  وشبوة أيضا من حصون اليمن في جبل ريمة، وقال الأزدي: شبوة في طرف العراق في قول ابن مقبل حيث قال:

  منعوا ما بين أعلى شبوة ... وقصور الشام بالضرب الخذم

  وقال نصر: شبوة بلد من اليمن على الجادة من حضرموت إلى مكة، وقال ابن الحائك وهو يذكر نواحي حضرموت، شبوة مدينة لحمير وأحد جبلي الملح بها والثاني لأهل مأرب قال فلما احتربت مذحج وحمير خرج أهل شبوة من شبوة وسكنوا حضرموت وبهم سميت شبام وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء كذا قال هذا الكلام. انتهى ما ذكره ياقوت.

بنو شبيب⁣^(⁣١):

  عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ. وبنو الشبيبي من علماء ذمار وآنس من قرية ذي حود⁣^(⁣٢).

بنو الشتا:

  من الأشراف منهم في الحدا من ولد يحيى بن علي بن المتوكل إسماعيل، والذي بصنعاء من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين، وقد حكى

(١) ينسب إليها المشايخ بنو الشبيبي.

(٢) ذي حود: قرية عامرة من مخلاف المنار من أعمال انس.