وقد كُذِبَ على نبينا ÷ قطعاً. وسببه: الإلحاد في الدين، أو الرواية بما يتوهم أنه المعنى، أو رواية ما هو خاص على العموم، أو رواية ما حكي عن قوم على خلاف ذلك لعدم سماع أوله، أو الترغيب، أو الترهيب، أو تقرب إلى سلطان، أو انتصار لمذهب، أو نحوها.

  ويحرم التساهل في أحاديث الفضائل ونحوها من غير بيان ضعفها أو بطلانها، وكذا نسبة موافق القياس الجلي إليه ÷، خلافاً (لبعض أهل الرأي)، وفتيا الإمام ونحوها خلافاً (لبعض