وداود): كل مصيب. والظني العقلي خلافه.

  والقطعي السمعي تقدم تحقيقه. ومخالفه مخطئ آثم قطعاً؛ ثم كافر إن عُلِمَ من ضرورة الدين، كأصول الشرائع، وإلا فمخطئ. والظني السمعي خلافه، ويعمل به في الأحكام التي لا تثبت إلاَّ بقاطع كالكفر والفسق، فيقتل من شهد عليه عدلان بردة، ويقطع من شهدا عليه بسرقة.

[حكم الله في الاجتهاديات]

  (٢٧٣) فصل واختلف في المسائل الشرعية الظنية، فقيل:

  لله تعالى فيها حكم معين قبل الاجتهاد، فالحق فيها واحد، وهو قول: (الناصر في رواية، وأبي العباس، وقديم قولي المؤيّد بالله).

  ثم اختلفوا، فعند (الأصم، والمريسي، وابن عليَّة، ونفاة