الإمامية).

  وتعمُّد الكذب عليه ÷ فسق لا كفر، خلافاً (للأمير الحسين، والجويني) وغيرهما.

[أقسام خبره ÷]

  (١٩٣) فصل وينقسم خبره ÷ إلى: قطعي، وهو: ما كان نصاً في دلالته متواتراً في نقله، أو متلقى بالقبول على الأصح. وظني، وهو خلافه، كالآحادي.

  والتواتر لغة: تتابع الأشياء مع تراخ بينها. واصطلاحاً: خبر جماعة يحصل العلم بخبرهم. ومنعت (السُّمَنيَّة) من حصول العلم به لا الظن، ثم اختلفوا، فمنعه أكثرهم في الماضيات والحاضرات، وأقلهم في الماضيات فقط.

  واتفق العقلاء على حصول العلم به، ثم اختلفوا فعند (ائمتنا، وجمهور المعتزلة، والأشعرية، والفقهاء، والمحدثين): أنه ضروري، وعند