٦٤٦ - هل تصح دعوى أهل السنة لحب النبي ÷ وهم مصرون على عصيانه فيما يعلمون صحته من حديث النبي ÷ في فضل أهل بيته، كحديث مسلم في علي والحسن والحسين وفاطمة ¤: «اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً»، فنزلت الآية: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ٣٣}⁣[الأحزاب]، وكحديث مسلم أيضاً: «إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي - قالها ثلاثاً -»، وكحديث البخاري: «علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»، وكحديث يوم خيبر في البخاري: «لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار، يفتح الله على يديه»، وفي البخاري أيضاً عن أبي بكر مرفوعاً: «ارقبوا محمداً في أهل بيته»؟

  ٦٤٧ - أليس من الواجب على أهل السنة إكرام أهل بيت نبيهم، ومراعاة توقيرهم حتى ولو لم يكن لهم هناك شيء من الفضائل التي صحت عن النبي ÷؟

  ٦٤٨ - فإذا لم يكن شيء من ذلك، بل فعلوا خلاف ذلك بأهل البيت مع ما سمعوه ورووه من صحيح حديث النبي الكريم ÷، هل يبقى مع ذلك شك في كذب دعواهم لحب النبي ÷؟

  ٦٤٩ - وهل حبهم لأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية إنما كان منهم بالتبع لحبهم للنبي ÷؟

  ٦٥٠ - أم أن حبهم لهم كان لأمر آخر، فما هو الأمر الآخر؟

  ٦٥١ - وهل الأمر الآخر أمر ديني أو سياسي؟

  ٦٥٢ - وإذا كان الأمر دينياً، فدين الإسلام يأمر بحب المؤمنين جميعاً: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}⁣[الحجرات ١٠]، {رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}⁣[الفتح ٢٩]، {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}⁣[التوبة ٧١]، فهل يصح مع ذلك أن حبهم لهم ديني؟