في حمل القرآن على الظاهر
٨٩ - كيف تفسرون قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ}[الفيل ١] {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ}[الفرقان ٤٥]، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ}[البقرة ٢٤٦]؟
٩٠ - وهل حضر محمد ÷ حادثة أصحاب الفيل؟
٩١ - وهل رأى ربه حين مد الظل؟
٩٢ - وهل حضر ÷ الملأ من بني إسرائيل فرآهم؟
٩٣ - وهل يكفر من قال: إن محمداً ÷ لم ير شيئاً من ذلك، ولم يحضر، ولم يشاهد؟
٩٤ - فإن قلتم: لا يكفر، فلماذا؟ والقرآن يصرح برؤيته ÷ ربه، ورؤيته لأصحاب الفيل، ورؤيته إلى ربه كيف مد الظل، وللملأ من بني إسرائيل من بعد موسى؟
· وكذلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ}[البقرة ٢٥٨]، {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً}[مريم ٨٣]، وغير ذلك مما صرح فيه برؤية النبي ÷ لشيء على جهة التقرير؟
٩٥ - هل كان المنافقون الذين وصفهم الله في القرآن صماً وبكماً وعُمياً على الحقيقة أم لا؟
٩٦ - فإن قلتم: إنهم كذلك على الحقيقة، فلماذا قال الله عنهم: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ}[البقرة ١٤]، والأصم والأبكم لا يقول ولا يسمع ما يقال؟
٩٧ - وحين قال الله تعالى في الكفار: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ}[البقرة ١٧١]، فهل هم مكلفون مع هذا؟
٩٨ - فإن لم يكونوا مكلفين، فلماذا ذمهم الله تعالى وتوعدهم؟
٩٩ - وهل يكفر المسلم إذا قال: إن فلاناً الكافر ليس بأصم، وإن أبا جهل ليس بأبكم ولا أعمى، وإن الوليد بن المغيرة كامل العقل وليس بمجنون،